35.離境無生滅

<蓮生法王2009年6月13日美國西雅圖雷藏寺週六同修觀音法法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！主持上師蓮傳上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門，大家吉祥如意。

我們仍然談《六祖禪經》（即六祖《法寶壇經》），六祖說：「著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。」這裡還是提到「此岸」、「彼岸」，這個「哩度」、「過度」（廣東話）。六祖是說，你只要碰到了境界，你就有「生、滅」，就如同水碰到了風一樣，就會起波浪，這個起波浪的時候，就叫做此岸。如果你什麼境界都沒有，離開了所有的境界，你就沒有「生」、也沒有「滅」，就像平常的水一直在流動著，這個時候就叫做彼岸，所以「波羅蜜」就是到達彼岸。

剛剛蓮傳上師提到供養之德（功德），我們不要看「大」還是「小」，她的意思就是講，很小的種子也能夠成就一棵很大的樹。你不要看他這個供養很小，未來他成長以後，會成為緣覺，緣覺就是辟支佛，也會成佛的。

所以，供養不分大小，人也不分美跟醜。蓮傳上師講的第一個笑話，就是講「美跟醜」的。其實美會變成醜的，醜的會變成更醜。現在的美容技術那麼發達，醜的也可以變成美啊！所以大小沒有分別，美跟醜一樣的沒有什麼分別。六祖所講的「著境」，你著到了境界了，在一個境界裡面，不管你是歡喜的境界，或者是煩惱的境界，都是有開始，也就有結束，都是這樣子的，這就是生、滅。

《離開一切境界 就無生無滅》

佛教講「離開境界」，就是離開所有一切你的想念、煩惱、境界、歡喜，你就無生無滅，無生無死，好像水一樣，流得非常的順暢。所以，我上個禮拜講到「生死自如」，彼岸、此岸並沒有什麼分別；煩惱跟快樂也是一樣，管他什麼生，管他什麼死，統統不去管，你能夠達到這樣子，就叫做「自在」。

蓮傳上師講到，有一個弟子說他要看到鬼才信。精神醫院裡面，很多都是看到鬼的，大呼小叫，上帝也是他，耶穌也是他，媽祖婆也是他，玉皇大帝也是他，他可以看到東看到西，什麼都可以看到的。精神病患就是起了幻覺、幻視，所以會看到。但那個是錯誤，那個是錯誤的看見，所謂看見不一定是真實的。

有一個精神醫院的笑話，很多的精神病人都認為他們沒有精神病，大家吵著要出去。院長沒辦法，就想出一個辦法，他在牆壁上面用黑色的筆畫了一個門，院長說：「好吧！你們要出去，可以，打開門你就可以出去了。」哇！每一個精神病患爭先恐後，想開那個門，撞啊！踢啊！怎麼樣打都打不開，其中只有一個人不動聲色，站在所有人的後面。院長看了，這個可能精神病好一點，院長問他：「你為什麼不去開門？」精神病患就講：「這個門是打不開的。」院長覺得這個好像完全好了：「你怎麼知道打不開呢？」精神病患就講：「那個鑰匙在我這裡。」（眾笑）這個病得更嚴重。

所以，你跟他講說：「你說看到鬼你才信，你看到鬼就差不多了。」你差不多可以去看精神科醫生了。其實，每一個要走的人，看到鬼的時候，真的是差不多了，因為那時候你的身體，完全變成中陰的狀態，靈魂啦！所以，以你自己靈魂的眼去看所有的靈界，你就可以看到你的因緣所在。

所以，蓮傳上師以後碰到那位同門，你就跟他講兩點，第一點，你入了精神醫院以後，你絕對可以看到鬼；第二點，臨終你差不多的時候，你絕對可以看到。這個是事實喔！我以前講過，我祖母要走的時候，她每天就拿一個鐵槌在身邊。我媽媽去找鐵槌要釘釘子，始終找不到。我祖母就跟她講，「在我這裡啦！」聲音很弱。她說：「你為什麼要拿鐵槌呢？」我祖母就講，因為她看到所有的過去死掉的眾生都來找她，而且要帶她走。

她拿鐵槌是叫我們這些小孩子拿給她的，她也不能起來。她拿鐵槌在旁邊的意思是「你要帶我走我不走，我要拿鐵槌打你們。」她就是看見。那個時候她又補了一句：「算了！我再也不拿鐵槌打祂們。祂們如果來的話我就跟祂們走。」沒有拿鐵槌的當天晚上她就走了。我祖母不會說謊，鐵槌的事情我也很清楚。你臨終差不多的時候，你就會看見了，不會看不到的。

還有，蓮傳上師，告訴你一個方法，這個方法我可能已經寫在書上。你要看到鬼很簡單，你收集那個臨終的人，要死以前流出來的淚水幾滴，收集好以後，不要讓它乾掉，然後就當眼藥水一樣，滴在要看見的那個人的眼睛，然後叫他看，一剎那之間他就看到鬼了。

《美醜、名位、財富都在變化中》

當然我講這個精神醫院病患的笑話，這個本身所見的都是錯誤的，不是真實的。我們現在所看到的所有的人的美跟醜，都是會流動的，也不一定是正確的。我舉三個人的例子，這三個人都是很有成就的，一個就是阿扁，台灣的前總統，他當到最高了，也不是永遠的，他也可能變成最低的。我再舉一個也是台灣最有錢的，王永慶先生。現在他的子女都在爭財產，將來大家爭了以後，財產分出去以後，他也不是最有錢的。最有錢的一樣有生有滅，也是生滅；最有名的，最有名位的，也是生滅。還有一個，以前我們台灣最有名的歌星，也很會舞蹈的崔苔菁。她以前是很漂亮的。後來有狗仔隊的記者跟著拍了她，她整個臉都變了，體型也變了，整個身材都變了。

所以，美跟醜，是流動，不會是永遠。所以在這裡所提的三個人，他們本身都是在變化之中。所以，只要是境界，全部都是在變化之中。只要你著了境界，都是在變化之中，都是有生有滅。最有名位的、最有錢的、最漂亮的，都是有生有滅。當然，我們希望有生有滅也好，但是還是要有名；有生有滅也好，但是我們還是要有錢；有生有滅也好，但是還是要漂亮。

今天晚餐的時候，蓮鳴上師說：「師尊啊！我臉上長了青春痘，有沒有辦法把我的青春痘給它消除掉？」可見，蓮鳴上師雖然他是一個開悟者，但是對青春痘還是放不下。（眾笑）沒有關係的，我年輕的時候，我三十歲結婚的時候，滿臉都是青春痘，有生有滅。（眾鼓掌）你不要在意你的青春痘，因為你還年輕對不對，你自然會長青春痘。

當然有幾個青春痘，是會起煩惱的，但是我們開悟的人你要想到你再過一陣子，它就會自然地消失掉，還是會恢復你英俊瀟灑的形象啦！所以，放心，這個不用畫符給你吃啦！它自然會沒有的。

離開這種境界就沒有生滅。師尊講「我自己二十歲」，大家看了就不是二十歲嘛！但是我不管別人怎麼看，我就是想我二十歲。這個是離開這個境界就沒有生滅。大家給我過六十五歲的生日，我從來不想自己六十五，你們給我過生日，我過我的，我從來不想我六十五，我就永遠青春。（眾鼓掌）無生無滅嘛！我管它是多少，我八十歲還是二十。

這裡也有一個笑話，一個當老師的，他心地很好，學生要畢業的時候，他會給評語。有一個學生他是很看不慣，因為他每一次上課就是打瞌睡。如果不打瞌睡，他就找人家講話。你說這個老師要給他什麼評語？我每一次在說法的時候，他就在「度姑」（台語，「打瞌睡」之意），只要他一醒過來，就跟旁邊的人吱吱喳喳地講話，你說師尊要給他什麼評語？他打瞌睡，這個老師給他的評語是講：「好沉思」。好沉思，在想事情，在沉思。他跟人家講話，老師評什麼呢？「勇於發言」。這個老師有開悟的，他始終認為什麼都是好。師尊一樣，師尊看大家都是好的。（眾鼓掌）像佛陀看大家，眾生皆有佛性，都是好的。

《任何順境、逆境都要感恩》

蓮緒法師剛剛講到心，他也講到，佛陀講到眾生都有佛性的。這個心非常重要，你的心去著了一個境界，那你就會被綁住了；心不著了那個境界，你的心就不會被綁住。這個六道都是境界，六道眾生，所謂，「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲」，全部都是境界。那麼只有在你的心能夠平等沒有分別的狀態之下，才能夠破除所有的煩惱。

師尊提到說「順」跟「逆」之間的問題，所謂「順」跟「逆」之間的問題，在師尊看起來，沒有什麼是「順」，也沒有什麼是「逆」。沒有順逆，沒有分別，順逆是平等的時候，你才能夠不起煩惱。所以，師尊講，很重要的，就是「活一天，要快樂一天。活一天，要修行一天。活一天，要感恩一天。」任何一個順境、逆境，你都要感恩，（眾鼓掌）因為都是在教我們修行。（眾鼓掌）

在逆境裡面，像師尊被毀謗，就是在修忍辱波羅蜜。師尊常常被人家毀謗的，那毀謗來了，你就是開始要修忍辱波羅蜜。你忍辱修成了，所有的一切毀謗也就變成沒有。壓力也沒有，毀謗也沒有，什麼都沒有，你就修成了嘛！所以，毀謗本身就是來幫你修行，壓力也是來幫你修行，煩惱也是來幫你修行，都是來幫你修行的。

好像很多人問我，「怎麼修啊？」其實都是修行。我們先修忍辱，你忍辱能夠修成功的話，很多的東西都可以成功，很多的成就都會跟著來的。師尊是修忍辱修成的，把一切都看成「有」，是有毀謗，是有壓力，是有很讓你無法忍受的事情，但是這個「有」跟「空」融合起來，是平等沒有分別的。我們仍然在這樣子的社會跟環境裡面，我們能夠超越它，然後去成就它，這個就是修行。（眾鼓掌）

我剛剛談到美跟醜的問題。有人剛剛提供了一個笑話。他說有一個大學的科系在選「系花」，不是校花。系花就是好像你是什麼系，你是哲學系，那麼哲學系裡面的系花。那梁勇是機械系，機械系有系花嗎？讀機械的大部分都是男的，也有女的啦！只有一個女的啊！那她一定是系花啦！好啦！我們談哲學系，一個學校裡面哲學系在選系花。

有一個恐龍妹演講，她也要選系花，她的演講主要是這樣子講的：「你們都應該選我。為什麼？因為我最醜。你們要選我當系花。」系花應該是最漂亮的，怎麼會選一個最醜的？她說：「只有一個理由，你們選上我以後，你們結婚後可以對你們先生講，我比我們哲學系的系花還漂亮。」也就是說，那個恐龍妹講，雖然我是全班最醜的，但是你選我當系花，將來你們可以跟你先生講：「我比系花還美，絕對不是假話，一定是真的。」

我以前還講過一個恐龍妹的笑話。「有錢沒錢討個老婆好過年」，有人正在那邊唸的時候，旁邊有一個恐龍妹就講：「那我嫁給你好了。」那位講的人一看，哇！是恐龍妹啊！「我今年不過年了。」這個美醜對人是有影響。你看吧！對開悟的蓮鳴上師都會有影響了，何況是芸芸眾生啊？對師尊也是有影響啊！不是沒有影響。師尊上個禮拜就跟TONY講，你照我的照片，記得一定要修，所有的皺紋不能有。我剛剛從東南亞回來，我的臉很黑，「一秒鐘就給我美白」。還有，我的眼袋要給我拿掉，所有的魚尾紋也都不可以有，兩個眼睛要炯炯有神，還要唇紅齒白，皮膚要白裡透紅，最重要的，一定要照片看起來只有二十歲。

TONY那一天拿了一個照片給我看，我說這還差不多，看起來很young man，很好的。美大家都喜歡，但是你不要把自己的醜放心上，你往美的方面想，不然所有的鏡子都會被你打壞，要這樣子。

美跟醜會變化，有「生」、「滅」的就是「此岸」。沒有「生」、「滅」的就是「彼岸」，就是「波羅蜜」。六祖講的這一句話很重要喔！你心中起煩惱，一定著境，不起煩惱才能夠自在。像師尊這樣子，所有開悟的人，雖然也有美醜的觀念存在，但是你要想起這個是生滅；你知道所有的煩惱，你也要想起這個是生滅；當人毀謗你的時候，你也要想這個是生滅；最大的毀謗，也是生滅，不會永遠存在的。有人以為是永遠存在，其實不會永遠存在，都是生滅。

這個對我們是非常重要的，所謂「生滅法」，我們眼光不能太小，眼光要放大。像蓮傳上師講的，過去的人他的眼光很小，他只能夠看到「天圓地方」。以前我們講說「地方」，好像哥倫布開船的時候，人家就警告他，你這個船開開開，開到有一天你在地的邊緣、海的邊緣，「澎！」船就會掉下去。哥倫布發現美洲新大陸，有人說你如果船開一開，搞不好海的邊境就已經不是海了，「澎！」你船掉下去就回不來了。所以，那時候大家以為這個地也有盡的時候，不知道地球是圓的，這是人的眼光短小。

所以，我們人的眼光要大，要大得跟宇宙一樣。你大得跟宇宙一樣，就不會把這些煩惱積蓄在你小小的心裡，這個時候你叫「大心」。很重要的一點，修行就是要把你那種很小的心，變成很廣大的心。所以，菩薩的心是最廣大的。信心，剛開始的時候很小，以後會變成菩薩的心，像菩薩一樣的那種大心。

所以，我們修行開悟的人，就可以稱為大心菩薩，不是那麼小心眼。不要那麼小心眼，什麼都去計較。一看到別人好，你就受不了了；你看到別人漂亮，你也受不了；你看到別人有錢，你也受不了；你看到誰比你更好，你就受不了了，這個都是小心。這個叫做烏龜看綠豆，就是看對眼。烏龜的眼睛很小，牠張開眼睛也是瞇瞇眼，烏龜的眼睛像綠豆，所以牠只能夠看見綠豆。不要這樣子。

心放寬一點，廣大一點，那這樣子你的修行就能超越吃醋、超越嫉妒、超越美醜、超越了大小、超越整個宇宙，這個時候你就會產生一種「平等無分別」的心。如果你平等無分別的心產生出來，你就接近於開悟。這樣大家了解嗎？謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！

文╱蓮花淑婷恭錄