33.認清「有」跟「空」，才是「中觀正見」

<蓮生法王2009年5月30日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，(師母未在場，眾笑)這個是習慣用語。各位上師、教授師，各位法師、講師、助教，各位同門、堂主，網路上的同門，大家吉祥！

我是昨天晚上剛回來，今天就來參加同修。(眾鼓掌)這一次出去一個月，很快樂，也很痛苦。第一個，天氣熱，天氣很熱，差不多攝氏四十度左右。人曬黑了，也變老了，也變瘦了，也有一點感染。因為車子裡面有人catch cold，差不多車子裡有一半的人都受影響，那我一個一個加持，等旅行完回到台灣，我才感覺到有細菌在我身上。那我回到這裡的時候，還是稍微有一點感覺，不過已經是尾聲，咳嗽幾聲是難免的，其實沒什麼。

《師尊柬緬泰之旅　有三大感應》

這次出去有三個很大的感應。第一個太陽很熱，曬得很厲害。每一次曬到沒有辦法，我就跟太陽講：「你要把我們曬死嗎？」很多次，講完這句話以後，馬上就有雲過來把太陽遮住了。(眾鼓掌)還有一個很大的感應，師母在台灣法會的時候也講過，每一次我們在做參訪遊覽的時候，都沒有下雨，但是只要最後一個人上了車，就開始下雨。一停車的時候，天又晴，一上車的時候又下雨。所以，十幾天的遊覽，上下車不知道多少回，每一次都是這樣。所以，雨神是跟我們一起去的。我跟雨神講：「我們上車你就可以下雨。我們遊覽你就不能下雨啊！」這就是第二個感應。

《一念愚即般若絕　一念智即般若生》

第三個感應，每到有佛菩薩的地方，祂都放光，照片照出來的全是放光。(眾鼓掌)有很多的光，有彩虹光，有大日光，有般若光，有佛菩薩放光，很多的光明普照，這是第三個很好的感應。

那我們繼續再講《六祖禪經》(即《六祖壇經》)，六祖這一段話很重要，六祖說：「一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人愚迷，不見般若，口說般若，心中常愚。常自言：『我修般若。』念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。」

我把這一段分成三個重點來說。第一個重點，人的一念是非常的重要。我們常常講「一失足就是成千古恨」。開車也是一樣的，一剎那之間你不注意，你就出了事。所以，我們的一念非常的重要。其實《阿彌陀經》裡面所講的，往生西方極樂世界佛國，就是要你「一念」，你一念往生，沒有其它的雜念、妄念摻在裡面，就一定可以往生的。所以這個叫做「一心不亂」，你一心不亂就是一念。所以「一念」是非常重要的。六祖也講，你只要一念的愚癡，這個般若就消失掉了，你原來很清淨的心就沒有了。那麼你一念的智慧，這個般若就產生了，智慧就產生了。

第二個重點，六祖講到一般的人他常常講「般若」，其實他沒有「般若」。他雖然講「空」，但是他並沒有實踐「空」。所以在這些話裡面，真正的要義，六祖是在講，實踐非常的重要，你必須要去實踐它。就算你是有了般若，也要去實踐它，不能嘴巴說「我在修般若」，事實上你並沒有，這個就是失去了實踐沒有實踐的話，那般若也是一樣沒有用的，只是一種知識。

第三個重點，你不要以為反正都是「空」，我一切講「空」就好了，我做任何事也是「空」嘛！那就可以什麼事都可以做了。這不是真正的空。所以，我們修行人是用「有」來修「空」，你必須要用你的身體去力行，用你的想念去想「空」，你想就是「有」了，那麼用你的念頭這個「有」，去證明「空」，這是以「有」來修「空」。用你的四大假合的身體，去修證佛菩薩果，這是用你的假來修真正的佛，修真佛；是用你自己「有」的身體去修證這個「空」的，這樣子才是有智慧的心。

般若本身是沒有形象的，但是你的智慧心也是沒有形象的。既然沒有形象，你要怎麼修呢？你必須要用你的身體，用你的意念，用你的口，用你的行為，去修行，把真正的「空」修出來，這個才是重點。很多佛教的道理，離不開「有」跟「空」。所以，不能偏「有」，也不能偏「空」。你能夠認清楚了「有」跟「空」，你才是有「中觀正見」。

《龍樹菩薩講　佛法有四等》

剛剛蓮仲法師提到「本分」。我們做的都是本分的事。看世間的人他們很多都是離開本分的。像有很多當了很高的官的，我講過，像很多總統也當到最高的官，沒有比總統還更高的官了，但是他們一念愚，就失足了。結局都是很悲慘的。所以，我們要做本分的事。龍樹菩薩講，佛法裡面有四種法，很重要。第一個是「做人的方法」。佛陀講，做人的方法也是本分。第二個，祂教你如何做善事，做善事也是本分事。佛陀講的第三種法是對治法。修行人產生貪念、瞋念、癡念，都要用對治法。佛陀講的最後一種法是「第一義」，真實佛法的第一義你要明白，也就是般若；用唯識，用中觀，去證明般若，就是第一義。

我們有緣眾生知道佛法的，都是在做本分的事，行菩提行。我們看外面的世界，如果不用分別心去看，都是佛；用分別心看，外面的人都是在做無意義的事，差不多外面的每個人都是像精神病患一樣，都是在追求。

《娑婆世界是「心靈殘缺收容所」》

這裡有一個精神病患的故事。我很喜歡講精神病患的故事，因為精神病患的故事適合每一個人。精神科醫師也是這樣子講，我們每一個人的行為，跟我們每一個人的想念，不超過那個界線的，在那個界線以內的，都是正常人；超過那個界線以上的，就是精神病患，一線之隔而已喔！其實，我們每一個人的行為有些是像有精神病的，有些是有精神病的想念。所以有首英文歌「crazy for you」，好像為你瘋狂。其實，有很多事情，我們做了，也好像精神病患一樣的。

有一個精神病患的院長，他被調來調去，有一天他被調到一個精神病醫院裡面。經過一段時間以後，所有的精神病患都很喜歡這個精神病醫院的院長，變成院長的粉絲、FANS。大家都喜歡那個院長。院長覺得很奇怪，就問他們：「你們對以前的院長都不喜歡，為什麼喜歡我？」那些精神病患就講：「因為你很像我們。」這個是FANS，國語就把它翻成「粉絲」。

我自己在想，我像不像精神病院的院長，怎麼那麼多的粉絲跟著我。有一個精神病人對醫生講，他自己一直在想自己是一隻母雞。醫生就講：「這個情況很嚴重，你想你自己是母雞，那你為什麼不早一點來醫院裡面治療，一直拖到現在。」他就講：「因為我的家人每一個人都在等著我生蛋。」意思就是講，他的全家人差不多都是有精神病的，他以為自己是母雞，他的家人說：「喔！你是母雞，那我們等著你生蛋。」他的家人等於都是精神病患。

我稱這個我們的娑婆世界是「心靈殘缺收容所」，每一個人心靈上都有缺點。我們真佛宗是心靈殘缺嚴重的收容所，我自己有時候也是有點神經兮兮的。今天師母不在，善哉！善哉！

有一個笑話，一個老和尚閉關，他有很多酒，一出來以後，他發覺酒都不在了，他跟所有的同門講說：「好酒不見。」(好久不見)他的酒都不見了。其中一個就講：「善哉！善哉！」(台語「誰知道？誰知道？」)這個是語言上的笑話。

有一個人講：「我佛慈悲。」(我喝十杯)一個就講：「罪過！罪過！」(醉過醉過)他曾經醉過。另一個他是比較老實的：「阿彌陀佛！」就是「我沒偷喝。」今天師母不在，「善哉！善哉！」這裡有一個老婆不在的笑話。有一個先生跟太太兩個人去到百貨公司，走了一下子，他突然間看不到他老婆。他就請旁邊的一個比較漂亮的小姐，跟那個小姐講：「我太太不在，可以請妳幫忙嗎？」她說：「我能夠幫忙你什麼？」他說：「你不用幫什麼忙，只要我跟你在這裡談話，只要我跟美女談話，老婆就會莫名其妙的出現在旁邊。」所以我也很怕師母突然間出現。

我們行者、修行人要聽六祖的話，不要有一念愚，不能有一念愚，經常保持你一念的智。我們行者要實踐「無所得」。像剛才蓮潔上師講的「無所得」，知道「無所得」就不會貪，就不會瞋，也不會愚癡，要以「有」修「空」來實踐。

蓮潔上師講了：「眾生皆吽字。」所以，不管是我們精神正常的，還是精神不正常的，我們都要自己覺悟這個智慧，然後去度化他們。至少你要往生淨土，不要在六道裡面輪迴。像你當了總統又得到什麼呢，很多總統都出事情的，很多當了總統，當了大官的，都是出事情的。

你求得的，不如你守住自己的本分，做應該做的事，行菩提心，能夠發慈悲心，幫助眾生，去救度眾生，這個是本分的事。因為我們知道有淨土，有佛可以成，你可以當一個菩薩，你可以有這一種佛菩薩的力量。

所以，蓮潔上師講「眾生皆吽字」。我們不可以輕視外面的人。外面的所謂什麼人呢？就是他們追求世俗的一切事物的人。不能夠輕忽他們，我們要尊重他們。因為他們如果做了守本分的事，我們修行人也要教他們，應該要如何去修行。佛陀教我們的，做人、做善事、對治貪瞋癡、知道佛的第一義，都是本分的事。

那麼我們也要想「一切都是因緣」。因為佛雖然已經是大成就者，祂不一定能夠度沒有緣的人。所以能夠在一起就是有緣，能夠聽到法就是有緣。佛講，你能夠有信心就是福分，就是福氣。聽到法能夠有信心，有清淨的信心，那是最大的福分，也就是你修行的根源。所以，這一切都是因緣的。我們也不能夠去勉強別人要相信。因為你勉強別人要相信，有時候會起衝突，就會有愛啊！跟恨的這種心產生出來，這個都是不好的。因為一切都是因緣，所以我們要用平常心去看待。

《師尊在台灣過生日　有三萬五千弟子來祝壽》

最後，蓮潔上師講，冥冥中自有定數。是有定數。如果不是冥冥中自有定數，我就不用再講一些其它的啦，反正定數要來的都會來，要去的都會去，我也不用說法，只要看我的書的，他有信心就來。也不能這樣子講「冥冥中自有定數」雖然是有定數，但是我們也盡量能夠改變這個定數。對於好的方面，我們盡量能夠去改這個定數，對於壞的方面，我們認為冥冥中自有定數。

很簡單講，像師尊生日，我的生日，如果在台灣做生日，幾萬人都有，早一點講，回台灣做生日，數萬萬人都有。在美國做生日，大概百千人都有，絕對講不到萬的，因為那個是冥冥中自有定數。一切皆是因緣，對不對！？你看我在台灣的時候我回去不到一個月，我在說法時講，好啦！我回來做法會啦！準備時間也不夠，一個禮拜而已，馬上有三萬五千人來參加這個法會。(眾鼓掌)

你在美國不管你做法會、做生日，我知道，大概一千人會有啦！萬人絕對是很少的。這是因緣嘛！因為美國簽證也很不容易啊！很多東南亞國家的人，甚至別洲的人要來到美國，去簽證都被拒絕，很多的法師簽證也都是被拒絕，這也是一種因緣。你到台灣，到新加坡，到印尼，到泰國，甚至於去香港、日本，到東南亞任何地方，都會有很多人。

《希望西雅圖雷藏寺法會　人數一次比一次多》

這個都是因緣。我們當然希望西雅圖雷藏寺的法會，一次比一次人更多。我們要改變這個定數，不能老是定在這個「千」。以後你也可以到以前美國第二富豪所蓋的大的體育場做法會。像我們在新加坡做法會，我們一共租了六個廳，一個廳可以坐一萬人，你一看，就是六、七萬人，把整個六個廳，整個博覽會的會場，全部都坐的滿滿的。(眾鼓掌)

在馬來西亞一樣啊！數萬人的法會。我只要一到那裡，閉著眼睛，我就可以看到幾萬個人；回到西雅圖，閉著眼睛，我就知道幾千個人。蓮潔上師講的「冥冥中自有定數」，這個數目是很清楚地讓你看，對不對！可見我們在美加地區，努力還是不夠的。雖然在美加很多大都市，都有我們的雷藏寺，可是我們努力還是不夠的。另外在南美方面，他們要進來有時候也不容易的，簽證不是很容易的。

在美西、美東、北美、南美，我們度眾的工作，在每一個人身上，不是在師尊身上。師尊的身體有一天會壞掉。蓮潔上師講，希望我們每一個人「明天會更好」，那是不一定的，明天不一定更好，但是明天一定更老。師尊有一天身體也會敗壞掉，又老，又矮，又黑，又醜，又病，到時候「叮叮」，就走了。那度眾的責任歸屬哪裡？你不能歸屬給一個蓮鳴上師啊！對不對？！蓮鳴上師一個人獨坐在那裡，好像他是班長，這邊都是學生。

還有一位會來剃度的，就是巴西的梁勇博士，他也是大的橙蓮花童子。(眾鼓掌) 大的橙蓮花童子。這一下子十八蓮花童子都到齊了，十八個蓮花童子都到齊了。當然還有很多大蓮花童子。我是講說，剛剛好梁勇要來出家，那就十八個顏色的蓮花童子統統到齊。還有很多的大蓮花童子、中蓮花童子、小蓮花童子，他們一有成就，都必須要回到摩訶雙蓮池。(眾鼓掌)

要記住六祖所說的，這些大、中、小蓮花童子，還有很多的上師、法師，還有很多的同門，千萬不要一失足成千古恨。大蓮花童子只要他執著什麼，也一樣要六道輪迴的。他只要執著錢，他就要六道輪迴；他只要執著廟，他也要六道輪迴；他只要執著名，他也要六道輪迴；他只要執著色相，他一樣要六道輪迴；他只要執著怨恨，他也要六道輪迴。只要這些十八大蓮花童子、中蓮花童子、小蓮花童子或所有的上師，如果還執著自己的地盤，「這是我的堂、我的地盤」，他就要六道輪迴。

很簡單講，因為你執著，你沒有把心，沒有把真「空」的智慧拿出來。其實什麼東西都不是自己的，包括你自己的身體。你要能夠回到摩訶雙蓮池，你一定要「不能夠執著什麼」。或者你執著顏色，「我是大白蓮花童子幫」，我多認幾個大白蓮花童子，組織一個大白蓮花童子幫。對不對？像那個金蓮花童子說：「我以後多找幾個大金蓮花童子」──「大金蓮花童子派」；大黃蓮花童子，創一個教出來。這個要叫什麼，「大黃蓮花童子教」。每一個人當教主啊！當掌門人，到時候就打來打去，「八大門派圍攻光明頂」，名門正派，你們是魔教。這樣子弄的話，就回不去了。所以，千萬不要有地盤的觀念，「我要把我的這一門發揚光大，然後就是只要有地盤我統統都吃掉」。不可以有這一種想念，很重要。

《認識真正的般若　以行為去證明》

因為你執著什麼，一定六道輪迴；唯有不執著什麼，你真正地空了心，空心悟道人，你認識了真正的般若，你以自己的行為去證明。

像師尊到任何一個雷藏寺，大家都是請我說法，但是我不擔任任何一個雷藏寺的住持。我不擔當任何一個雷藏寺的住持。我從來沒有把所謂的產權放在眼中。如果算產權，現在最富有的是台灣雷藏寺，他的價值是億億啊！好多億的！美金算起來的話也要算億萬富豪。你擁有台灣雷藏寺，你也算億萬富豪啊！台灣雷藏寺很大的，建築非常莊嚴的，他買的土地將近快四十甲，四十甲等於是快要七十ACRE的土地。他的建築物不得了，億億的。

我只要當那裡的住持，把所有的產權歸在我的名下，我就是億萬富豪。我是不把所有的產權當產權，這些不看在我的眼中。那是暫時讓我們修行的地方，讓我們每一個人修行的地方，我們每一個人都有持份，持份就是每一個人都有份，不是「米田共」那個「糞」，每一個人都有資產，每一個人都是有的。

其實，我也可以這樣子想，我乾脆來賣摩訶雙蓮池的土地跟房子，師尊簽名，你擁有一棟房子跟土地的所有權，屬於摩訶雙蓮池number 1、number 2、number 3，我來賣這個就很有錢了。不能夠的！不可以的！

世界上的首富，很有錢、很有錢的人，將來要守他的本分，將來他也會「無所得」，有一天也會「無所得」，要認明「無所得」。我講過，在台灣兩個最有名的，一個就是阿扁總統，(師尊做一手勢)我不講什麼啦！以前一個王永慶最有錢的，現在也是。最有名的、最有錢的、當總統的，the same！一樣的。師尊也不算是無名小輩，總算把名字拿出來還有幾個人認得，在街上走人家看到我，都會跟我合掌，都認得的。沒有用的，要知道「無所得」，認得「無所得」，你只是守你的本分去修行，守你的本分去弘法，一切歸空啊！我們回到最清淨的佛土，佛光普照，人人平等。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄