31.一悟一切悟

<蓮生法王2009年4月18日美國西雅圖雷藏寺週六同修「準提佛母本尊法」法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮火上師，師母、各位上師、教授師、法師，各位同門，還有我們的貴賓宏緣法師，她的真佛宗法號就是蓮幢法師，還有網路上的同門，大家吉祥。

今天我們再來談一談《六祖禪經》（即六祖《法寶壇經》），在「般若品」當中，六祖又說了一段話，就是：「一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得，非吾弟子。」我再講一遍：「一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得，非吾弟子。」

《「一真一切真」與「心量大事」》

這個重點在「一真一切真」跟「心量大事」。為什麼會「一真一切真」呢？剛剛蓮火上師已經講了，這十個人當中有九個騙，一個還在學，哪裡有真？那麼這個「一真一切真」，我把這個「真」字改成「悟」，「一悟一切悟」，所謂「心量大事」，也是悟。一個人如果真正開悟了，他是什麼都悟的。沒有不悟的，所以，這個「悟」字是非常的大，而且這個「悟」字是非常的真，非常的真實。

所以在禪法裡面，談到開悟見性，這個開悟不是普通的這些小道之悟，而是真實的開悟。你悟到了這個以後，你明白了所有的一切，所以一悟了以後，所有的一切都悟了。不會是說我今天悟了，明天又迷了。所以說，一悟就是永悟，永遠就是開悟，不會再迷。所以這個是為什麼佛陀本身祂在菩提樹下悟道，悟了以後，祂能夠了解整個宇宙的真理。

所以，我叫大家把開悟的心得寫過來，這跟心量也有關係。開悟怎麼會跟心量有關係呢？剛剛蓮火上師講的心量要大，這裡也提到心量大事，其實心量大事正是開悟的結果。你開悟了以後，你的心量就大到沒有邊，沒有開始也沒有結束，大到未曾有，大到無有盡，這個才叫做「心量大事」。悟的人能夠這樣子。

所以，開悟有什麼好處，他不會再貪、瞋、癡，開悟了就沒有貪、瞋、癡。但是開悟的人是不是還有貪、瞋、癡呢？有些是有的。怎麼會有呢？因為只是口說開悟，你心沒有去行，這個就是六祖本身講的。剛剛蓮火上師也講，只是嘴巴講，心沒有去行。有些弟子只是嘴巴說「我是真佛宗皈依的弟子」，一問到八大本尊，他什麼都不知道；一問到怎麼修行，他也不曉得。只是口說心未行，這個是終不可得啊！

六祖惠能講得很清楚，你開悟了，你心量就無有邊，就無有盡。你心量既然這麼大，怎麼還會去貪呢？還會瞋呢？還會有愚癡呢？就不可能有的。所以，我跟大家講，你寫開悟的心得來，真的是只有三個字、四個字、五個字、六個字、七個字，甚至沒有字。這個是很奧妙的。六祖講，只是嘴巴講「空」，心中不去修此行，那不是祂的弟子，不是禪門的弟子。

我們今天的貴賓是禪宗裡面的一個曹洞宗的弟子，可以講六祖以下，禪宗就分成五個宗，其中有一個就是曹洞宗。台灣臨濟宗弟子很多，曹洞宗在日本，在韓國都有曹洞宗的弟子。

那麼師尊講了這麼久，「悟」到底是怎麼一回事？今天有一個弟子射箭，「人在很多的高山之中，不能出去。」他的開悟心得是這樣子講的：「放下就可以出去。」我還要問你一句：「你放下什麼？」當然放下是可以出去啦！但是你要參這一句：「你到底要放下什麼？」

《凡人自稱國王 終不可得》

六祖在經文這裡剛好提到國王，一般人有人自稱是國王，但是實際上他不是國王，你「凡人自稱國王，終不可得，非吾弟子。」祂說那不是六祖的弟子。開悟的人是真的很像國王喔！這裡提到一個笑話是，有一個總統跟五院院長，他們坐飛機，結果飛機失事了，總統跟五院院長都被送進醫院。記者趕快去採訪：「總統有救嗎？」醫生搖頭，沒救了！「五院院長有救嗎？」醫生也搖頭，沒有救了。記者問了：「那到底還有誰有救？」他回答：「國家有救了。」（眾笑）

蓮火上師講得對，十個人有九個騙子，一個正在學。總統跟五院院長他們走了以後，國家才有救。我沒有指哪一個總統，也沒有指哪一個五院院長。（眾笑）

我們每一個人都有願望，大家要懂得這個願望，你是要開悟呢，還是要世俗的東西？有一個人，他的願望就是「數錢數到手抽筋」。哇！這個願望真的是太好了。結果，他終於達成願望了，他在銀行的counter工作，人家拿錢來存，他就數錢，天天數錢，他的願望是達成了。他又說這個願望不好，「我要開銀行。」終於他這個願望又達成了，他開銀行，因為銀行的總裁給他一個鑰匙，每天早上準時開銀行的門。（眾笑、鼓掌）

蓮火上師喜歡跟人家吃飯，蓮火上師講，同門一坐下來談的都是錢，不然就是談哪一個人怎麼樣，就是沒有人談到修行開悟。凡夫之人如何談到修行開悟呢？他們只是談願望，談財，談名。另外，剛才蓮頁法師談「自由」。我的心是自由的，因為我的心無量。（眾鼓掌）蓮頁法師講，我年輕的時候看起來不高，我現在也不高，我年輕的時候還一六三（公分），現在去量還不到一六三（公分），原來是縮水。聽說年紀大的人會好像骨節跟骨節之間會有一點消沉，會縮下來的。其實，我自己覺得我以前還蠻高的，現在反而，不講了！

蓮頁法師她一直講師母是很清秀的樣子，現在看起來還是很清秀。但是她沒有提到師尊以前很英俊，怎麼不講說現在也很英俊呢？蓮頁法師講，她要跟師尊學「無分別」。結果你在這裡就已經有了分別。你怎麼可以提師母而沒有提師尊呢，這就是分別心很重。這一點要學習。你要看師尊是永遠的英俊瀟灑，（眾鼓掌）師尊的心永遠年輕。

我從來沒有感覺到我六十五歲，但很多的弟子始終在言談之中就一定要講我的年齡，你是在提醒我已經老了嗎？當然啦！你剛才講得對，師尊是離不開師母的。這個離不開，有什麼方法呢，那就請你們偷偷告訴我。（師尊笑）蓮頁法師要學「無分別」，像師尊一樣。我年輕的時候就這個樣，我老的時候也這個樣，我開悟的時候是這個樣，我沒開悟還是這個樣。只是我的心量，廣大無邊，（眾鼓掌）沒有止盡，甚至你看不到我的量。開悟的人會達到這樣子的。所以，我沒有看到我自己的生死，也就是無生無死。我看不到我的生，也看不到我的死。當然看不到啦，你生的時候你不知道怎麼生，死的時候你看不到怎麼死，沒有分別。

《開悟見性者要去實踐》

我講開悟，很多人聽那麼久，聽久了他自然就會開悟。（眾鼓掌）像我們學英文，英文老師講，「你們只要拼命聽英文，打開電視，英文的新聞你都要聽，你聽久了，你就聽懂了。」開悟好像也是這個樣子，你們聽久了就聽懂了。但是，有一樣你怎麼聽久了也聽不懂的，就是你家裡養一條狗，你聽狗叫聽久了，你都聽不懂牠在講什麼。

但是「開悟」這個事情，你們在這裡也可以參，回去也可以參。你真的開悟見性，然後去實踐，就是真正的禪宗的至理。禪的至理就是在這裡，六祖所講的就是這個東西，佛陀傳的也是這個東西。不管你是修顯教，修密教，你如何修資糧道，都是在修這個心，所以是唯心，都是在修這個心。不管你怎麼做善事，發菩提心，也是在修這個心。那麼你要如何去修這個心？六祖提到的「心量大事」。你心量真的非常大的話，你為什麼還會貪那些小利？你還會發什麼樣子的脾氣？你為什麼還執迷不悟呢？那就是表示你本身是還沒有開悟。

我們真佛宗的弟子，現在每個人都在說「空」，但事實上心中不修此行，你的心中並沒有真正達到「空」，那個境界根本就還沒有到。所以，你的開悟只是理上的開悟，而不是真實的開悟。這一點是非常重要的。

我們有很多人有失眠的毛病。你為什麼會失眠呢？因為你心中有事，所以會失眠。如果你心裡沒有事，就不會失眠。首先你去找一個心理醫生，心理醫生會告訴你：「你要忘掉所有的煩惱。」剛好這是我們佛教所講的，要把所有的煩惱忘掉。心理醫生會告訴你：「你要自我催眠。」自我催眠是催眠什麼，「沒有什麼事啊！」要催眠自己沒有什麼事，才能夠睡得著。你心中有事，絕對睡不著的。你心中沒有事，你就空掉一切，你就能夠入眠。

所以，心理醫生有一套自我催眠的方法，他會先叫你說：「你要開始想，你的腳睡著了；再來往上，你的膝蓋睡著了，忘掉你的腳；再來往上，你的臀部睡著了；再來往上，你的心肝脾肺腎全部睡著了；再來往上，你的喉嚨睡著了；再往上，嘴巴睡著了；再往上，鼻子睡著了；最重要的是眼睛睡著了；耳朵也睡著了，聽不到聲音；眼睛睡著了，看不見。」

病人就依照心理醫生教的方法，自我催眠，常常這樣子想，腳睡著了，膝蓋睡著了，心肝脾肺腎睡著了，再來口睡著了，鼻子呼吸也變微弱了，耳朵也沒有聽到聲音，眼睛也看不到；正當他快要睡著的時候，他的女朋友來了，穿得很清涼，他的眼睛還張開看著他的女朋友，就叫說：「大家全部起床。」就全身的心肝脾肺腎、膝蓋、腳，全部統統都要開始起床。這個講的道理就是還是有事。

《廣行六度　心量無限大》

真正能睡著的，就是把什麼統統都忘了的時候，才真正入眠。你如果還有東西存在你的腦海裡面，你是沒有辦法睡著的。你如果開悟了，你的心量無限大，你的煩惱就不會有，你的失眠就會痊癒。這個開悟是治失眠最好的良藥；開悟就是除掉所有業障最好的良藥。你的開悟就是消掉你的業障，然後精進地去實踐，到了心量無限大的時候，你所做出來的事情，自然就是成佛作祖的資糧。一般來講，我們的資糧就好像六度，六度就是要守戒，要持戒，要精進，要忍辱，要智慧，要禪定，還有佈施。

這六度只是你精進努力去做外面的，還有你裡面的叫做「內六度」。什麼叫做「內六度」呢？心量無限大，就是精進啊！你能夠修到心量無限大，就是很精進了啦！你修到心量無限大，就是忍辱啊！你心量無限大就是智慧啊！你不執著就是智慧啊！你心量無限大才能夠入禪定！當你心量無限大，自然就持戒了啦！你心量無限大就能夠佈施啊！你如果還是一個kejikusai，日本話：「小氣，小氣巴拉！」你還會picky，英文啊！你會龜毛（台語）嗎？烏龜殼上面長毛，不可能的事情。不會。因為你心量無限大。

所以這個外面的六度跟裡面的六度是不同的。裡面的六度你只要「心量無限大」，修成了心量無限大，你就是真正做到了裡面的六度，而不是外面的六度。所以，你開悟了，我們實踐，講發菩提心，你能夠做到心量大事，這個就是真實的開悟。也就是把你一切的行為，跟你的開悟配合起來，那個是真實的開悟。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄