設立功德主的因緣和意義

開示/蓮蹻上師

20/11/2005 本淨同修會
 
有時在佛教的法會或一些法事中會特別設立功德主，那麼功德主的因緣由何而來？設立功德主又有什麼意義呢？

原來功德主的設立是有緣起的。本來佛教是沒有任何的儀軌，唸經就是唸經，打坐就是打坐，為什麼有這麼多的祈福法會、拜懺法會、超度法會呢？就是因為有人有這個需要，一定要有人請法，請法的人就是功德主。

師尊非常慈悲，我們個個見到師尊，低着頭不敢請法，師尊就說，做一場法會，讓大家報名吧，報名的那些就是功德主。

顯教在四月或九月，會做些盂蘭瑜伽焰口等法事，他們都有列牌位的，列正中的牌位多少萬，旁邊的多少萬，再遠些的多少錢，普通的一百元一個位，這樣子排列下來。中間最大的一個，就是請法的功德主，他的發心最大，因緣最大，福德也最大。

在世間法來講，什麼能代表心呢？不是手掌拍大力些代表發心大，你捨不捨得拿錢出來，就看你的心。

所以設立功德主有福德功德主、光明功德主、福祿壽功德主，由於有這些功德主請法的因緣，才能夠利益到所有的參加者，所以功德主的功德比較大些。

功德主要供僧，供所有來參加唸經的人，供養寺廟。以前我到達賴喇嘛那裡參加四天的時輪金剛法會，每到中間休息時段，有小喇嘛出來向出家眾派發供養。

誦經由早上誦到下午四點鐘，到下午兩點時，有小喇嘛提着大水煲，一人分一杯酥油茶和一块薄餅，接着又有一小喇嘛出來派錢，每人五元印度幣，這些錢和酥油茶、薄餅等，全是功德主供養的，這就是功德。

顯教有十日出家，吃過堂飯，吃完飯之後，有法師派毛巾、香梘或利是、生果等等，就是供僧，也是由功德主供養的，由於有功德主的發心，才能請到眾多的出家誦經做法事。

所以發展到今天，有的事主有病，就去寺廟打一壇齋，請和尚為亡者唸《阿彌陀經》，希望亡者往生西方極樂世界。遇到生病或是不如意的事，一看三世因果，原來前世做了很多惡事，要懺悔罪業，但是事主年紀大了，不會唸經，持咒，又去寺廟打一壇齋，請出家人為他拜一壇《大悲寶懺》，如此等等。

因為要請出家人做法事，就要做供養，供養代表了誠心誠意，這些是講因果和福份，如果沒有錢請人的話，只有自己去做，自己去拜懺誦經。

如果真心懺悔，拿出家中的財產來做供養，都是值得的，因為供養有德行的出家人，為你唸經做一壇法事，是非常殊勝的，寺廟要維持下去，需要功德主和大家的努力，有錢出錢，有力出力，這樣菩提事業才能蒸蒸日上。

嗡嘛呢唄咪吽！