轉換因果秩序

(二千年七月二十九日蓮海上師於美國西雅圖雷藏寺開示)　　

         頂禮根本傳承上師 蓮生活佛，雷藏寺住持德輝上師、宗委會蓮寧上師，各位上師、法師，各位師兄、師姐，大家晚安。(眾鼓掌)

　　利用今天這個因緣，跟大家講一下密教第一個殊勝──加持方便。什麼叫做加持方便呢？加持的意思是什麼？根據祖師的意思，所謂加持就是轉換因果先後發生的次序。

　　什麼是因果發生的先後次序呢？我們每一個人都活在因果的次序當中，從無始以來至今日，我們每一個人做過很多的好，但同樣的，我們也犯過很多的錯，所以現在我們還是為人。如果我們現在都沒有錯的話，我們的業障都還清了，我們應該是佛了！我們就具備佛上天入地，六通具足，入火不焚，入水不侵，但我們曉得我們沒有，對不對？所以我們還是一個人，人是一半一半，一半好一半壞。人是活在因果的次序當中，每一個人都活在他自己的因果次序，這皆是根據前世所造的種種。

　　前世造善業，今生業報因果就顯現好的，如果我們前世造的是惡業，今生業報顯現就是不好的，祖師把好的業報顯現，用圈圈做代表，把不好的業報顯現，用ＸＸ做代表，所以我們每一個人來到這個世界上，都有一個排好的因果次序，我們每一個人過著我們的因果次序，例如一個人來到這個世間，我們每個人排好的次序是圈圈ＸＸ、圈圈圈ＸＸＸ、圈Ｘ圈Ｘ，如果是這樣子的排列，遇到圈的時候，我們過的很舒服，因為善報顯現，所以身體健康、家庭和合、貴人多助、諸事順利，但如果走到ＸＸ的時候，惡報顯現，該還的時候，所以貴人不靈、諸事不順、身體多病、家庭不合、所求不如意，就是這麼一個簡單的道理。

　　我們人活在因果的次序當中，有沒有辦法把這個因果次序掉換？可不可以掉換？答案是可以！那要得到與空性相應的人──祂的加持，就可以轉換因果的次序，因為空性之中可以轉移一切，所以得證的佛菩薩、得證的根本上師與空性合一，所以在空性之中祂可以轉換因果的次序。

　　如果我們得到加持，因果次序轉了，ＸＸ往後推，圈圈往前挪，圈圈還連成一串，我們的身上有福光，根據靈界的定律，身上有福光，靈界要來幫忙，所以我們所求如意。

　　師尊曾經舉過幾個例子，一個有皮膚病的人，看了很久的醫生也不好，擦很久的藥也不好，他請求師尊加持，師尊加持他，回去沒多久，好了！有人要賣房子，賣不掉，求師尊加持、賜符，師尊加持他，回去符一燒，隔沒多久，房子賣掉了。有人找工作，找不到，求師尊加持，回去很快就找到工作了。師尊講：為什麼會這樣？師尊講很簡單，只是加持，因為加持是轉換我們的因果先後發生的次序。

　　你的身體有病，給加持，ＸＸ往後推，圈圈挪上來，圈圈連成一串，身上也有福光，過往的神仙一看，這個人頭上有福光，就下來看一看，靠近一看，原來這個人求病業消除，師尊講我們每個人的病業其實就是業障，欠人家的。

　　那麼過往的神仙一看，你身上累積的圈圈夠抵消你的病業，祂就會馬上拿走你身上的病業，皮膚病就會好。你要賣房子，給你加持，ＸＸ往後推，圈圈挪上來，圈圈連成一串，身上有福光，土地公一看這個人頭上有福光，要幫忙，一靠近，哦！這個人要賣房子，所以土地公就留意了，凡是條件差不多的，師尊講土地公就在那個人的心上瞄一瞄，那個人一進到你的家一看，這個房子很好，我們可以買，旁邊人問為什麼？因為我覺得很舒服，所以你的房子就賣掉了。你要找工作，給你加持，轉換因果先後發生的次序，ＸＸ往後推，圈圈挪上來，圈圈連成一串，身上有福光，地神一看這個人有福光，一靠近，這個人求職業，祂就留心了，當你去應徵的時候，師尊講地神就在老闆的心上瞄一瞄，很奇怪，老闆一看到你，怎麼看你就很順眼，很喜歡你，就錄用你了，你就找到工作了。

　　師尊講說穿了是什麼？是我們頭上的那一串福光，那一串福光是誰的？問大家，還是自己的，因為加持轉換因果先後發生的次序，ＸＸ往後推，圈圈挪上來，頭上有福光，所以所求如意，這個圈圈是誰的？還是我們自己的，天下沒有白吃的午餐，還是自己的。

　　我們曉得加持是轉換因果先後發生的次序，我們求加持轉換這個因果，到底我們把這個ＸＸ推到什麼時候？根據師尊講，我們依照因果的次序把ＸＸ推到愈後面愈好，也就是我們所欠的ＸＸ愈後面還愈好，為什麼愈後還愈好？因為愈後還，還起來輕鬆自在。

　　師尊曾經舉一個錢的例子，不曉得大家還記不記得，例如我的口袋有五百塊，但是明天要還兩千塊，辛不辛苦？很辛苦！口袋裡只有五百塊，明天要還兩千塊，拿不出來，急死了，要還很辛苦，但是這個時候，如果佛菩薩出來，也就是有一個銀行的總經理或者董事長出來，跟對方講這個人是我的朋友，他欠你的錢我負責，他欠你的錢一年後再還，一年後還你兩千兩百塊，你要不要？這個人一看，哇！有銀行的總經理擔保，這個錢跑不掉，而且一年後還多還兩百塊，ＯＫ！

　　你有了一年的時間，那就不一樣了，一年的時間你可以趕快努力賺錢，累積功德福份，趕快修行，一年後你的口袋裡有五千塊，一年後你再來還二千二百塊，輕不輕鬆？很輕鬆，不是二千二百塊不用還，還是要還，只是比較後還，但是你比較後還，你還起來就輕鬆自在，這是師尊曾經開示錢的例子。

　　我們所欠的ＸＸ愈後還愈好，因為愈後還還起來輕鬆自在，那我們的ＸＸ要一直往後推，推到什麼時候呢？根據祖師講，ＸＸ一直推，推到有一天我們跟空性合一的時候，所有的ＸＸ在空性中還最好。

         為什麼在空性中還最好？第一還起來心甘情願，第二還起來輕鬆自在，第三還可以利用還的機緣來度化對方，ＸＸ現在還好不好？不好！為什麼不好？因為我們的腦袋裡雖然懂得佛法的道理，曉得凡是發生在我身上的事情，一定是我前世所造的業，一定要還，腦袋裡這麼想沒有錯，但是你做不到，現在還一定心不甘情不願，人家罵你一句，你馬上罵回去，人家打你一拳，你馬上還一腳，一定是這樣子，雖然腦袋裡有佛法，但是不管用，你做不到！所以現在還不好，心不甘情不願，而且冤冤相報、永無了期，不好！所以師尊講要一直往後推，最好是在空性中還是最好。

　　那麼在空中還，先問大家一個問題，把ＸＸ在空性中還，還要不要還？要！大家永遠記住一個真理，宇宙間只有一個真理，那就是因果，你做了什麼一定要還，才會消失，否則它一定都是存在的，不管你變成什麼，都是要還的。就算你與空性相應了、成就了，你所欠的要不要還？還是要還，但是在空性中還就很好了，因為在空性中還，你的定力成就，你的智慧成就，所以你還起來心甘情願，沒有痛苦，輕鬆自在，而且還可以利用還的機緣，度化對方，所有的祖師都是走這條路子。

　　我最喜歡拿達摩祖師的例子來做說明，因為祖師的故事非常的戲劇化，很明顯可以說明這個道理。在四、五年前，中國大陸拍一部達摩祖師傳，不知道大家有沒有看過，這一部戲裡面有一段拍的情節中非常合乎在高僧傳裡所寫，照事實拍攝。現在講解達摩祖師的故事給大家聽，解釋為什麼ＸＸ推到空性中還最好。

　　我們都曉得達摩祖師也是得道的高僧，得證之後，祂以神通觀察祂所度化因緣，結果祂發現祂所度化的因緣不是在印度，居然是在中國，所以祂千里迢迢到中國來，到了中國，根據歷史的記載，祂有好幾個度化的因緣，其中一個就是遇到梁武帝，這個故事大家都耳熟能詳，對不對？梁武帝是一個很好的皇帝，也信仰佛法，廣行布施，廣建寺廟，供養出家人，做很多的功德，但是他一直不能再進一層，契入空性，始終停留在有相功德的階段，達摩祖師初次遇到梁武帝的時候，也很高興，為什麼？祂想我今生也能遇到度化皇帝的因緣，這也是很好，如果把皇帝度化，再利用皇帝的力量，去弘揚佛法，那該是多麼美好的事情，所以祂教化梁武帝。但是一段時間之後，梁武帝還是跟達摩祖師講：你看朕蓋了那麼多的寺廟，供養那麼多的出家人，你看朕的功德如何？到最後，他還是跟達摩祖師講這個，達摩祖師一看，他的因緣未到，就放棄了。

　　達摩祖師放棄這個因緣，利用祂的神通觀察，下一個祂度化的因緣，就是祂的傳人二祖出現，但是要十二年之後才出現，在這十二年祂做什麼？祂用來還祂所有的ＸＸ，一方面面壁修行，一方面等二祖，一方面還祂所有的ＸＸ，祂用神通觀察曉得某一座山的山腳下只有一間寺廟，但是祂曉得以後它會變為很大的一間寺廟，裡面度眾上千人，這些都是達摩祖師欠他們，要還的，所以祂到小廟的山洞裡面壁，各位曉得一位出家和尚在山洞裡面壁，不吃不喝不睡，沒多久一下子就轟動了，哇！萬人來朝，很多人都來朝拜，果然不出達摩祖師所料，沒有幾年的時間，原來的小廟已擴建成很大的寺廟，由四面八方因景仰而來學法的眾生有上千人，這些都是達摩祖師要還他們的，這個還完接著再下一個，達摩祖師曉得下一個馬上就要到了，這也是因果。

我們曉得寺廟一旺，香油一多，歹徒也會過來，不出幾年，果然一批強盜，就把大寺廟包圍起來，把住眾綁起來放在大雄寶殿的廣場，然後把寺廟裡所有值錢的東西通通搜括，一個人背一個麻袋，臨走前準備要殺人放火，這個時候達摩祖師在後山洞，祂曉得要還的因緣是這個時候，所以祂從後山洞飄出來，這些強盜正要下手，忽然看到半空中飄下一個出家人，他們大吃一驚，不由分說，每個人拿起箭朝著達摩祖師一直射，但是達摩祖師一揮，箭都射不到祂，為什麼我說這部電影拍得很好？就在達摩祖師擋箭的時候，箭愈射不中達摩祖師，那批強盜愈生氣，為什麼？因為因果還沒還嘛，達摩祖師一想這樣不是辦法，該還就要還，所以達摩祖師講：我現在不擋了，前世我欠你們，講一些因果的道理，這批強盜通通都是殺人不眨眼的，那裡聽得進因果道理，但是聽到一句，我不再擋了！他們高興了，首領一聽祂不擋了，馬上拿箭要射，但是一想這個人會武功，射死祂太便宜了，把箭包上油布，點火，變成火箭，這批嘍嘍一看，首領玩火箭，好玩，每個人都包油布，每個人都射火箭，朝著達摩祖師射過去，祂真的沒有擋，每一支箭都射中祂的身體，祖師慢慢的盤腳坐下來，身體慢慢的燒，為什麼我說這部電影拍得很好？因為當箭射中達摩祖師的時候，原來強盜憤恨的臉轉為平靜，為什麼？因為已經還了嘛！

達摩祖師身體在燒的時候，那些強盜的臉由平靜轉為愧疚的臉色，甚至有的人開始流淚，為什麼？因為現在變為強盜欠達摩祖師了，那些強盜手一鬆，一麻袋一麻袋的東西都不要了，手上的刀、箭也都不要了，每個人離開現場，又回頭看看正在燒的達摩祖師，走兩步又回頭看一看，就在這個時候，大雄寶殿的木魚又響起來了，這批強盜更驚訝，怎麼還有人？這批強盜回到大雄寶殿，把門一推開，誰在敲木魚？達摩祖師在裡面敲木魚，這個時候那批強盜全部跪下來，皈依達摩祖師學法、學道，少林寺就是這麼來的。

師尊對這個故事的解釋是這樣，達摩祖師是一個開悟的聖者，由哪裡可以證明？當祂身上中滿了箭，祂還可以慢慢的坐下來，可以證明祂定力成就，瞬間祂可以入定，因為祂的定力成就，所以當箭射中祂的身體的時候，祂不痛，而且可以慢慢的坐下來。

這個箭沒有射中身體，因果沒有還，ＸＸ沒有辦法還，一定要射中身體，以前你殺人家，現在人家殺你了，因果才能夠還了，但是強盜調皮，他們用火燒達摩祖師的身體，所以變成強盜欠達摩祖師，祖師也才有機緣度化他們，祖師的這個身體給你燒，再化為身體在大雄寶殿敲木魚，就全部把他們都度化了。
        
          這就是把ＸＸ推到與空性相應的時候，再還，最好！為什麼？同時你可以利用還的機緣來度化對方。事實上，所有的教主、祖師走的全部都是這條路子，其實祂們都是把ＸＸ推到與空性相應的時候，再還！這就是為什麼釋迦牟尼佛成就了還是遇到那麼多的災難和毀謗，耶穌和穆罕莫德成就之後還要遇到那麼多的災難和毀謗，這就是為什麼根本上師　蓮生活佛成就了也是一樣遭遇到那麼多的事情，很簡單，只是把ＸＸ全部推到空性中來還。

他們的遭遇在我們的眼中看起來，是吃不消、受不了的，但是在祂們是沒有痛苦的，而且在祂們來講遭遇到這些困難反而好，為什麼？遭遇到困難反而可以度化眾生，所以所有的祖師包括師尊在開示時講的是同一個東西，凡是毀謗我的人，凡是打擊我的人，凡是害我的人，通通我都要度化他們。這不是亂講的，祂們是真的可以度化到的，因為這樣才有緣嘛，變成他們欠祂的，才可以度化他們。

我們知道加持就是轉換因果先後發生的次序，我們曉得把ＸＸ一直往後推，最後是推到與空性相應的時候再還最好。講到重點，重點在於得到加持，因為你得到加持，所以才可以轉換因果的次序，這才是我們的重點。

如何你可以得到加持？大家想想看，師尊曾經開示過，要得到加持，必須做到如儀、如法的修持，回想看看，師尊曾經說過什麼叫做如儀、如法的修持，儀是儀軌的儀，法是佛法的法，如儀、如法的修，師尊講我們大家每天在家裡的密壇修一壇法，每個星期六到雷藏寺同修一壇法，我們這樣子的修法叫做半壇法，那麼還有半壇呢？另外的半壇是你必須在日常生活當中奉行佛法，兩者合一才叫做圓滿的一壇法。

你能夠如儀、如法的修，你就可以得到加持。密教祖師講的更詳細，只要你奉行三件事情，你就可以得到加持，那三件事情？第一、守戒行善。第二、修法。第三、修身養性。現在跟大家分析這三點。

做到這三點就可以得到加持，得到因果轉換的次序。第一、守戒行善，為什麼守戒行善這麼重要？先問大家，守戒的真正意義是什麼？祖師講守戒的真正意義是讓我們既定的福份不被剝奪，該我們的，我們先擁有。玉歷寶鈔有一句話很重要──人為惡，禍雖未至，但福已遠離；人為善，福雖未至，但禍已遠離，就是這一句話。

師尊曾講，抬頭三尺有神明，低頭三尺有神明。我們每一個人是活在這樣的一個狀況，我們每一個人頭上都有一尊神仙，底下也有一尊神仙，頭上那一尊每一個月到南極仙翁那裡報告一次，家裡的土地公也是一樣，每二個月到南極仙翁那裡報告一次，報告什麼？就是報告我們每一天不管善惡重大的事情，祂就到南極仙翁那裡去報告，所以我們每一個人在南極仙翁那裡都有一本卷宗、檔案在，所以師尊講，我們每一個人死了之後，先到閻羅王那裡報告，祂先問你叫什麼名字？出生年月日？什麼時候死？然後祂就調出你的卷宗，一翻，祂先從第一條跟你對起，某年某月某日做什麼事情，如果你調皮說沒有，祂就把你捉到孽鏡台前面一照，那一天發生的事情就像電影一樣，演一遍給你看，然後讓你百口莫辯。

什麼是孽鏡台？其實孽鏡台就是我們的佛性的鏡子。底下這一尊每一個家宅的土地公，也是同樣的事情，我們頭上、底下的這兩尊神仙做什麼事情？

祂們做三件事情，一、監察的工作；二、執行因果次序的工作；三、轉換因果次序的工作。第一、監察的工作，我們每一個人在南極仙翁那裡都有一個檔案；第二、祂做執行因果次序的工作，我們每一個人來到這個世間都有一個已排好的因果次序，誰在執行？就是我們頭上和腳下的這兩尊神仙，該你得的，祂一定要讓你得，該你享的，祂一定會讓你享受到，但是該你還的，祂也一定逼著你一定要還。

人生真正無奈的原因是因為我們頭上、腳下的這兩尊神仙在後面執行，這是我們人生很無奈的原因。常常你聽到我們周圍的親戚朋友就可以知道，人生很無奈 (台灣話) 。時來運轉的時候，你走到圈圈的時候，你根本沒有做了什麼，也沒有打廣告，但是每天店一開門，錢就像水龍頭打開一樣，一直流進來，但是當我運氣不好的時候，不管如何打廣告，找關係，消息如何靈通，先搶到這一批貨，可是賠錢就是賠錢，因為你走到ＸＸ，誰在逼著你還啊？就是後面的神仙，人生真正無奈的真正原因，是頭上和腳下的兩尊神仙。

第三個工作祂們做什麼？就是轉換因果次序的工作，玉歷寶鈔的那一句話，我們每一個人現在所做的事情，靈界不能動你的現在，但是祂可以動你的未來，例如我現在做了一件對不起人家的事情，你現在正在受報的圈圈ＸＸ，祂不會動你，為什麼？因為祂如果動的話，會牽涉太大，很麻煩，所以祂不動你，但是祂可以動你後面的，所以你這裡做一件錯事情，現在不動你，但是祂可以動你後面的，祂可以把你後面的圈圈拿走，放下ＸＸ，這叫做福已遠離。

同樣的，你起一個善念，做一件善功、好事，你現在受報，祂也不會動你，但是祂會動後面，把後面的ＸＸ拿到再後面去，把圈圈拿到前面來，這叫做福雖未至，禍已遠離，是這個意思。

守戒重不重要？太重要了，師尊一直強調修行人要守戒的。想想，我們修行是為了什麼？為了得加持，轉換因果的次序，目的是要把ＸＸ往後推，圈圈往前挪，但如果你不守戒，反而犯戒的話，做錯事，就會變成圈圈往後推，ＸＸ往前挪，剛好相反，那不就慘了！

          守戒非常的重要，再重申一次，守戒的意義在於我們既定好的福份不被剝奪。那麼行善的意義呢？在於當我們有急難的時候，有得度的因緣，道理很簡單，宇宙間的真理，你如何待人家，人家就怎麼對待你，人家有難的時候，你會挺身而出的去幫助人家，當你有難的時候，自然有因緣，人家會挺身來幫助你，一個很簡單的道理，所以行善的重要性在那裡？當我們有急難的時候，我們有得度的因緣，祖師說想要得到加持，先要守戒行善。

第二、修法。這個修法是廣義的，也就是釋迦如來所開示過的十大消業障的方法；唸佛、拜佛、誦經、禮懺、梵唄、持咒、修法、金剛拳、金剛舞、禪定。這裡的修法就是指狹義的修法，初灌到四灌的修法，這十樣大家要隨自己的因緣、時間盡量多做，因為師尊說：唸一句佛號就有福份，持一句咒語就有福份，唸一遍高王經就有福份，修一壇法就有福份，所以你要一直的累積福份，這是第二點你要做的。

第三點、修身養性。我們真佛宗的說法就是考試，金母考試。凡是我們得加持，佛菩薩依誓言給我們加持，要轉換我們的因果次序，第一、祂一定先看你有沒有累積相當的福份，相對等的福份，例如你的後面有三個ＸＸ馬上要出現，祂要幫你轉這三個ＸＸ的時候，祂要看你現在有沒有三個圈圈，跟祂對等，現在你有三個圈圈，祂就會幫你轉，這就是修法的重要性在這裡。

但是祂要幫你轉的時候，要考試一下。先舉一個師尊講地藏經的時候，講過一個濟公活佛的例子，來說明這個考試，大家一聽馬上就懂了。濟公活佛有一個弟子人品很好，很精進的修持，什麼都好，但是有一個缺點，什麼缺點？和父母處不來，講難聽一點，就是對父母不孝，這個弟子很快的後面會遭到被牆壓死的報應，後面有一大堆的ＸＸ要出現，濟公活佛要幫他轉，為什麼要幫他轉？因為這個弟子長期以來都有精進努力的修持，守戒行善，他累積了很多的圈圈，夠轉移後面的ＸＸ，所以濟公活佛幫他轉，但是要轉之前要先考試一下，怎麼考？這一天早上，這個弟子又挑著擔子出城門賣東西，剛好走到城門口時覺得很熱，他自己也覺得很奇怪，平時沒有這樣子啊！今天忽然覺得很熱，他放下擔子，拿著斗笠扇風，抬頭一看，正前方剛好有一棵榕樹，碰！一聲忽然掉下一個鳥窩，結果鳥窩裡受傷的不是小鳥，是大鳥，結果小鳥就在大鳥的旁邊繞啊繞，很緊張，小鳥飛出去，找東西回來給大鳥吃，濟公活佛化現的一幕給這個弟子看，這個弟子在一旁扇涼看到這一幕，忽然觸景生情，在心裡頭他下一個決心，好！今天下午賣完東西，我就到爸爸家走一趟，心裡這個決心一下完，濟公活佛從旁邊衝出來，搶他的擔子就跑，這個弟子一看有人搶他的擔子，他當然就在後面追，結果，才一跑開，城牆就倒下來，他就逃過被牆壓死的劫難。

對於這個故事，師尊的解說是這樣，祂說這個弟子因為長期修持，累積了一定的福份，夠轉後面一大堆的ＸＸ，所以濟公活佛救他，但是要先考試一下，所以濟公活佛才化現那個境界，師尊講如果濟公活佛化的這個境界，弟子看了沒有觸景生情的話，濟公活佛不會去搶那個擔子，弟子會受被牆壓死的報應，因為他觸景生情，心裡下這個決心去看自己的爸爸，所以濟公活佛把擔子搶走，他才逃過這一劫。

現在問大家兩個問題，第一、這個弟子以後還要不要受被牆壓死的報應？要！大家都點頭，這表示大家都聽懂了，剛剛講，加持只是轉換因果的次序，把ＸＸ往後推，圈圈往前挪，這個弟子觸景生情，下了一個決心，當下那顆心是善良的，所以濟公活佛幫他轉，因此他逃過這一劫，這個弟子有沒有消災解難，有！因為原來是被牆壓死，結果後來並沒有，有！真的是消災解難啊，但，以後他還要不要被牆壓死的報呢？要！這個ＸＸ還在嘛！在！只是推到後面去了，所以因果的可怕在這裡，做了就有，一直要到受了、還了，才會沒有，加持只不過是推到後面去了。

         第二個問題，濟公活佛怎麼知道這個弟子的發心是真的？很簡單，因為濟公活佛是一位羅漢，羅漢都有六通啊，祂用任何一通都可以知道的。意思是濟公活佛躲在旁邊，其實祂是在觀察祂的弟子，當弟子下決心的時候，濟公活佛眼皮一看，今天下午他果然有回家，是真的不是假的，所以他才出去搶，如果濟公活佛化現的這一幕，祂的眼皮一抬，下午他還是沒有回家，祂就不會出去搶這個擔子，這個弟子就會被牆壓死！依祂的神通就可以知道，不是很困難的事情。

所以大家在佛前發願，我要做什麼，做什麼，不要以為佛菩薩都不知道，祂們都知道的，你會不會完成祂們都知道的，所以凡有所願，你通通都要努力的完成，不可以發空願，而不做。

舉這個例子，大家就知道什麼是考試。一定要考試，祂們才會幫你轉。好！考試考什麼？這個才是重點，因為要等到考試過了祂才幫你轉，考不過就不幫你轉，師尊講過，考試第一題，考什麼？大家趕快想一想，對所有的人一定第一題考什麼？發脾氣！想起來了嗎？對所有的人一定第一題考發脾氣，如何知道你被考？師尊曾說很簡單，凡是芝麻綠豆大的事，在平時根本不會讓你發脾氣的，但是在考試時，就會讓你心情不好，會發脾氣，這個時候你就知道，

你被考了！

所以，很多同門問過相同的問題，他說我每天都持上師心咒，每個星期我都到分堂同修，分堂要做的功德我都做，做義工更賣力，法會一定護持，為什麼我還會有那麼多的事情呢？問大家，第一、考試考過了沒有？我們曉得發脾氣，任何狀況都可以讓人發脾氣的，到雷藏寺、分堂同修，為了一個花瓶怎麼擺，可以吵一架，法會的佈置，為了桌子怎麼放，也可以吵一架，這些都是芝麻綠豆的事情。

你自己想想看，在家裡，夫妻之間，父母子女之間，兄弟姐妹之間，公司同事之間，全部祂可以考你，凡是你接觸到的人，祂全可以拿來考你，第一個就是考發脾氣，你不能忍，一發脾氣了，哇！沒有轉，後面的ＸＸ馬上就來了，但是因為你每天都有修法持咒，當義工，所以你累積很多福份圈圈，根本上師、護法依照誓言一定要幫你轉，因為兩相平衡，可以轉，可是轉時，祂考試一下，結果一考沒通過，那麼後面這些ＸＸ怎麼辦？你還要受，唉喲！很辛苦。

問大家，考試沒有通過，前面所修的圈圈還在嗎？還在！因為是自己修的，沒人可以拿的走，那祂會怎麼樣呢？祂會等到你的後面又有ＸＸ出現的時候，祂會繼續再來考，其實祂不是找我們的麻煩，祂是依照祂的誓言幫我們轉換因果的次序，但是轉換因果的次序祂要求我們什麼？要求我們的心一念在空性、在佛心就可以，ＯＫ！祂就幫我們轉。

第一、考發脾氣，這是師尊洩露的天機，所以你想想看，你很發心、認真修持，可是為什麼還是那麼多的事情？這要問自己，是不是每一次的發脾氣都有忍過去呢？第一題考過沒有？如果考過，恭禧你！ＸＸ推走了，後面是圈圈，那你就舒服了，所以我們大家共勉。

第二題考什麼？當你一次一次的被考，你很有警覺性，不論周圍的人，佛菩薩會來考你，金母考你，你通通都能忍過去了，第一題祂曉得你已經通過了，祂要把你更往上提升一層。接著第二題，祂會考什麼？第二題是濟公活佛洩露的，在祂的書上，專門考那個人的弱點和缺點，每一個人都不同，財色名食睡，每人的偏好不同，所以大家要很冷靜的找到自己的缺點和弱點，然後改正它，否則第二題你就沒有辦法通過。

師尊講這個濟公活佛的例子，其實是什麼？就是第二題，這個弟子什麼都好，唯一的缺點、弱點是什麼？就是對父母不孝，所以濟公活佛考這個，這個你過了，祂就幫你轉，這是第二題。

等到第二題你也考過了，佛菩薩希望把你提昇到更高的一個境界，這個時候就會考第三題，第三題考什麼？第三題是呂洞賓祖師洩露的，在祂的書上，第三題是考所有做人處事的道理──聖賢的標準，古時候的聖賢、高僧傳通通都要拿來讀，裡面就是教你如何通過第三題。

我個人比較喜歡拿呂洞賓的故事來做說明，為什麼？因為呂洞賓祖師和達摩祖師的故事一樣，很戲劇化，我們很容易掌握，掌握那個概念，在日常生活中，你很容易奉行。呂洞賓祖師的師父在傳大法的時候考祂，祂的師父看祂非常的用功，精進修持，最後決定傳大法給祂，所以放祂回家一個月。事實上，祂的師父要用這一個月考祂，祂跟呂祖說現在我要傳大法給你，從此之後你要閉生死關，不下山了，所以你要回去向你的父母、親人道別，呂祖一聽也有道理，因此放假一個月，祂下山回家了。

          第一天，祂回到父母的家，你曉得發生什麼事情？在古時候大家都住四合院，所有親人都住在一起，一進到家門，家裡所有的人躺在地上，死掉了。如果換成各位，你遇到這件事情，你會怎麼處理？世間上，最痛心的莫過於自己的親人過世，那是一定很傷心的，何況死了那麼多個，那是一定哭天號地的，甚至會開始埋怨天地，是不是？

但，呂祖沒有！一看到這個景相，祂想，唉！我呂洞賓真是命運多舛，比別人差，別人是一次一個，我是一次全部在地上，生死本來就有命定，人死了，趕快料理後事好了，一轉身，祂趕快出城門準備買棺材料理後事，就在祂一轉身，所有的人又通通活過來，這個時候，祂才知道原來是祂的師父在考祂的。

第二天，祂回到自己的家，發生什麼事？自己的家遭小偷，所有的東西通通被偷光，如果換成你們會怎麼處理？一定很氣的，這個小偷怎麼把我家的東西全部偷光，一點都不留。呂祖沒有氣，祂一看這個景相，祂想這個小偷一定很有急需，把我家所有的東西通通都拿光了，一件都不留給我。好！我看看還剩下什麼東西，今天晚上我還可以打發的，因為天色已晚，明天再做打算，於是祂從前門走到後門，什麼東西都沒有，在牆角還有一把破鋤頭，祂想這把破鋤頭，小偷不要，我拿這把破鋤頭正好可以挖點野菜，打發今天再說，於是祂拿了破鋤頭到後院挖菜，挖不到兩下，叩！一聲，祂很好奇，用手一撥，土很鬆，露出一塊油布，再一撥，露出一個瓦瓶，裡面是滿滿的黃金，各位，如果換成是你，你怎麼想？謝謝師尊加持(眾笑)！

但是，呂洞賓沒有，祂一想，昨天才從父母家中回來，父母從來沒有提過，在我家中埋一罐黃金給我，可見這不是我的，不是我的東西，我不可以要！於是祂又把油布蓋好、土填好，如此，祂通過第二個考試，考試是這種標準的。第三天，因為家中無物，總是要買一點日常用品吧，剛好有一個推車子的來賣東西，呂祖就買了鍋、碗、燒壺(銅壺)，五塊錢而已，回來後祂就開始洗那些東西，一洗，結果奇怪的事情又發生了，一洗結果那個銅壺變成黃金壺，各位，如果，換成是你，你怎麼想？唉！一定是修黃財神的相應(眾笑)。

但是，呂祖沒有！祂一想，剛剛我是花五塊錢買銅壺，可，現在卻變成黃金壺，這不是我的，於是祂拿著黃金壺跑去追賣東西的人，跑好久才追到，這個黃金壺是你的，再拿一個銅壺回來。這樣子，祂又通過第三個考試。呂祖的師父考祂對錢財的看法，通通都是一百八十度的。

先考你，當你的東西全部丟掉了，你如何反應？再讓你發現一罈黃金，你怎麼反應？師父是這麼考的，第三題是考什麼？其實就是做人處世的道理，聖賢的標準。

當我們可以不發脾氣通過第一個考試，可以克制自己的弱點和缺點通過第二個考試，接著奉行一切做人處世的道理，通過第三個考試，我想我們也能夠和呂祖一樣在天上飛來飛去，廣度眾生，我們一樣可以。

修身養性就是我們真佛宗的考試，祖師說要守戒行善，要修法，要通過考試，做到這三點就可以得到加持，就可以轉換因果的次序，大家知道，這個重點很重要。當我們奉行這三件事情，規規矩矩的如儀修持，每日奉行佛法，考試時，克制自己能夠通得過，我們每一次修法都可以得到加持。每得到加持，我們就可以轉換一次的因果，ＸＸ一直往後推，圈圈一直往前挪，我們永遠可以處在圈圈當中，我們永遠都是福光注照，請問我們還求不求？就不用求了！

為什麼？因為人在福光之中，所求如意，自然就成，因為靈界會來幫你，如此奉行，得到加持，ＸＸ往後推，圈圈一直往前挪，我們一直製造圈圈，在圈圈當中，我們就可以所求如意。

今天以師尊所講過的一個小故事做為結束，世間上的眾生所追求的妻財子祿壽，所追求的家庭合和、事業順利、身體健康，錢多一點，孩子聽話，考第一名，這是我們所求的，師尊說我們大家天天都追求這個，但是，卻追不到，如果我們不去追，好好的奉行佛法，做這三件事情，那麼我們自然就有。師尊用一個小狗做比喻，眾生就好比狗一樣，我們所追求的妻財子祿壽就像小狗的尾巴一樣，小狗追著咬尾巴，怎麼都咬不到，一直在打轉，但是如果那一隻小狗根本就不管尾巴，只是努力往前走，那個尾巴就會一直跟著它的。

由這個例子我們可以了解，非常的明顯，希望大家互相共勉，努力奉行這三件事情，我們每個人每一次修法都可以得到加持、轉換因果的次序、所求如意，謝謝大家。