捨己為眾生．修出慈悲心

開示/蓮世上師
 
2001-05-05 美國西雅圖雷藏寺
　　剛才蓮葉法師開示得很好，說到我們根本傳承上師的信物。

　　這一次跟隨蓮火上師弘法，跑了幾個地方，奇蹟很多，因為說到龍袍，我順便跟大家報告，這一次在印尼弘法，所得到真實的感應。

　　我有六年沒有去印尼，這一次去，聽他們講，印尼前一陣子的暴亂，一些大樓，你要什麼，你去拿什麼。

　　但印尼的同門跟我講，他們下輩子還是希望出生在印尼。他們在那裡有他們的好處，一家人可以請五六個佣人，連內褲都用熨斗燙過。我去住那裡的時候，看到招待這麼好，一進門如王爺一樣，西瓜汁拿來就喝，所以難怪他們說出生還要在印尼。

　　不過這一次聽他們講到暴動，使我深深體會到，一切實在無常。不過呢！只要是我們真佛弟子，我感覺這一世大家都很圓滿，其中有一位同門師兄，他是滿發心的，每一次我們的法會，或者我們做善事，他都很發心，他也常到我們西雅圖雷藏寺來。他們兄弟的名字，一個叫耀乾，一個叫耀權。

　　鄭耀權師兄跟我一起吃飯時說，上師啊！這一次我差一點點無法見你，差一點點翹掉。他是地主，果園很多，他請了很多土族的工人，所以一暴動起來，不得了，那些土族把他們兄弟關在冰庫裡面，還好他是很虔誠的同門，而且他標了很多龍袍。這一次他有先見之明，他曉得暴動要來的時候，本來龍袍是供奉的，這一次生命要緊，祈求師尊加持，龍袍一穿起來，十幾天也不敢洗，不敢洗身，當那一天被那些土族關在冰庫的時候，奇蹟出現，要不是有軍人去救他的話，他就成了冰枝了。

　　我們的信物都是有龍天護法在加持的，有福報請回去當然很圓滿，最起碼要往生的時候，祈求師尊不要忘記我，有師尊的信物。

　　這一次跟蓮火上師在好幾個地方做法會，都很圓滿，得到根本傳承上師的加持，有很多的感應。像法師所講的，聖尊的法身無所不在，我們有祈求一定會來幫忙。

　　聖尊傳給我們這麼珍貴的真佛密法，我們當然要實修，實修大家都想得到感應，得到一些真正的明瞭。當我們在修法的時候，大家都會說要發菩提心，因為菩提心是我們達到圓滿境界的一條路。菩提心要怎麼來作，剛好我看到有關的文章，我就跟大家結緣。

　　我們每次修法的時候，都要修四無量心，做四無量心觀想。「捨無量心、慈無量心、悲無量心、喜無量心」，這是一般修學順序。在藏文的儀軌中寫的四無量心，跟法本出現的順序不同。在法本四無量心的祈禱文是：「願一切眾生具足樂及樂因是慈無量。願一切眾生脫離苦及苦因是悲無量。願一切眾生永住無苦安樂是喜無量。願一切眾生棄愛憎平等是捨無量。」所以祈禱文最後提到「捨」，都是為了利益一切眾生，平等毫無偏心，因此，最後才把捨提出來作迴向。

　　在我們學道之初，必須先以「捨心」作基礎，否則其心不能到達無量的境界。

　　先修捨無量心的目的，就是要我們先了解，不僅我們所居住的地球有眾生，即使在遙遠的其他世界也有眾生。這些世界不只限於太陽系，而是遍虛空中的一切世界，故說「無盡」。

　　此無量世界中的眾生都和我們一樣，要樂不要苦。有了這項基本理念，而能以不偏的態度、不偏的動機，平等的為一切有情眾生謀求快樂、平安、和諧，這樣做就是修捨無量心。

　　我們從無始以來，就一直在法界中輪迴不止，若非證得究竟道，決不會終止輪迴。因此，在輪迴中的每一位眾生，過去都有可能做過我們的父母、兄弟、姊妹。我們就應以平等之心去對待一切眾生，並施予慈悲。

　　我們若對他們施食，可使他們一天不餓。我們若對他們施財，可幫助他們得到一點比較長久的利益。我們若對他們施教，可幫助他們一生快樂。我們若對他們施予智慧，就可以使他們生生世世永遠受益。因此，我們要以平等心將智慧獻給他們。這就是修四無量心的第一步。

　　而在這相對的世間，我們總是喜歡與自己的親屬和心愛的人在一起，而不喜歡與陌生人或討厭的人接近。這種心態是很不圓滿的。只要我們仔細地想一想，就知道此生中的友情和敵意都沒有意義。譬如從前的好友，現在有的卻成為敵人，昔日的敵人也有的成了今日談心的好友。這種情勢每一天，每一秒，都在不斷的改變。

　　這裡有一個實例，顯示友情恩愛是多麼靠不住。過去印度有一位尊者，名叫迦旃延，他是得到漏盡通的阿羅漢，能觀過去及未來。有一天他到城市去化緣，看到有一個年輕人正坐在椅子上在吃飯，他在吃一條魚，並把吃剩的骨頭丟棄在地上。結果有一隻狗走過來，想吃地上的魚骨，不料卻被他一腳踢開，那隻狗就汪汪汪叫的跑開了。迦旃延尊者看到這一幕，這個年輕人並不知道，口裡所吃那一條魚是他前世的生父，他腳踢的那一隻狗是他前世的生母，他本身大啃生父的肉，而踢走生母。業的運作和世間的虛幻性，實在令他吃驚。

　　修捨的真正目的，是要邀請一切眾生為我們的無上賓客，讓一切眾生分享我們從修行中所獲得的相對與究竟的利益。正如寂天菩薩所說：

　　「我今邀眾生，悉為賓客，分享我目前，及究竟安樂。慧眼觀三世，諸佛菩薩前，我願從天人、至地獄眾生，皆想我所獻、相對、究竟樂。」

　　四無量心的第二個是「慈」。慈是願一切眾生具足安樂及安樂因。為什麼呢？因為在一切曾經做過我們父母兄弟姊妹的眾生中，幾乎沒有一個不想得到快樂的，即使那些自討苦吃的人，其動機無不想得到快樂，只因為他們不知道自己所做的乃是痛苦的種子，以致非但得不到快樂，反而增加了苦。這種所求與所得完全背道而馳的現象，就是所謂的「輪迴之苦」。

　　每一位眾生過去世中，都曾以慈母疼惜獨子般的愛善待我們，所以現在我們也應以慈母般的愛去對待所有眾生，把一切眾生看成我們的獨子。

　　縱然在最無知的眾生界裡，也沒有一個母親不想把世界上最好的東西給他的孩子，可是卻常受無知的誤導，而使慈愛產生了害多於益的結果。至今為止，我們一直都是如此。

　　如今已經不同了，因為我們已經得根本傳承上師、佛陀諸佛菩薩所教導覺悟的基礎，以及聖尊所傳授一切法門。在不對自己感到驕傲之下，我們可以有信心的發展這種慈心，以之對待如母的眾生，直到我們把一切眾生都看得比自己重要時為止。

　　修慈心，最重要的是不能期望報答。

　　而四無量心的第三個是「悲」。悲是願一切眾生永離苦及苦因。世界上沒有任何一位眾生想要受苦，即使只受一剎那。但問題是出在眾生對避苦之道毫無所悉，所以我們先要讓他們了解什麼是苦。了解苦的人，無論遭受何種痛苦，其痛苦的程度會大大地減少。不知苦之真諦的人，其所受的痛苦，就是百分之百的承受，甚至還會提高痛苦的程度。

　　譬如如果有這樣想：「為什麼受苦是我而不是別人？為什麼別人快樂而我要受苦？為什麼別人不必受苦呢？」一般會有這種想法。所以我們要知道，受苦不是毫無來由的，受苦乃是自己過去所種苦因所得的結果。但是很不幸的，人們不肯相信這是業。其實我們能靜下心來追究痛苦的產生，我們就會發現無論在心理上、心智上，任何眾生都不可能徒有遭遇而沒有業的存在。業就是我們一切身口意行為所造的，如果大家能講求實際而不迷信，我們就不能不相信一切事物皆與業有關。因此眾生應該先知道為什麼會有苦。

　　知此之後，或許還有人會產生誤解，譬如有人在遭遇困境時說：「這是我的業，我改變不了了。我沒有希望了。」事實上這是誤會業的意義了。因為善惡業都是由積聚而來的。所以眾生也可以用積善業的方法，來去除不善業。例如我們冷了就會穿衣，熱了就會用扇，這些都是自然的道理。現在我們有了不善之業而受苦，就應該積聚善業以去之。這就是我們為何修行要發願積聚善業的道理。只要積聚善業我們就能除苦。

　　眾生往往為了避免小苦，卻在不知不覺中造了未來大苦的因，例如很多人為了肚子餓而造了很多的殺業。所以苦因就是這樣不斷造出來。那我們應該怎麼做，只要我們與他人相處時，就很容易看得出，在相對的層次上該做些什麼，藉著逐漸發展這種覺知，我們更高層的解悟就會出現。所以佛經中所說：「若欲證佛國，如實究竟道，所修不應多，唯應修一法，即無量大悲。」

　　再來四無量心的第四個是「喜」。是隨喜他人的善和正的品行。我們身為大乘佛教徒，在修法，如果還有忌妒之心，則我們的言行將會和當初所發的願背道而馳，因為我們的目標是積善，而不是為幻所困。佛說我們人所做的行為，善、惡、好、壞全依內心的想法而不依表面的行為。如果我們的想法與發心是不清淨的，則我們所行之道及所獲之成就也將是不清淨的。所以有人寫一首詩說：「凡人喜歡世間財物，猴子喜歡水果滋味，菩薩則喜歡他人快樂。」

　　若能隨喜他人的快樂，欣賞他人的善行，你就會永遠快樂。因此我們往往要看同門、眾生的好處，再深一層的我們希望他們永不受苦。這是喜無量心。不管我對敵人、對友人，對所有的一切，我們可以懷著四無量心，在我們修法上都會有很大的幫助。最起碼我們本身不會受到阻礙。我們要心胸廣闊，每一件事就要設身處地為他人著想，以他的地位、以他的立場來想，感覺一切都會很圓滿。

　　這一次從台灣回來時，發覺有一個現象，跟大家談一談。每次回去台灣，習慣上會走到附近一家麵店去吃比較道地的炒麵，口味不錯。過去很多人都到那裡吃，麵店生意很好。一般人想生意很好老闆會很快樂，結果每次去店裡客人多時，他就罵大罵小，大小聲的吆喝。為什麼？每天客人很多，他忙不過來，就會喊孩子幫忙，做得很不情願的樣子。手拿鈔票往口袋裝，口一直沒有停過的，不喊這個就是罵那個，所以去吃一頓麵很辛苦，像要看他的臉色一樣，給人家賺錢，還給他喊。其實他喊他的孩子，喊他的家人，我們只要吃麵就好，但我感覺比較不圓滿，他煮的不錯還是要去看他的臉色。最近這一次回去，結果看他就比較不一樣了。因為經濟不好，吃麵的人少，這一次回去感覺很舒服，遠遠的看到老闆笑咪咪的說，進來坐啊！欸！現在怎麼不一樣了，生意很差，喔，生意不好換來你的笑容。

　　佛家常常講得失是相對的。還有一個現象，就是去朋友家拜訪，見到小孩子，問他現在讀書讀的好不好，讀書還好啦。那你現在高不高興，他說，現在最高興。為什麼？爸爸現在有回來吃飯，以前都說要應酬。這又是一個經濟不好，景氣低迷的因緣。

　　這一次剛好兩樣事情，讓我遇到，我們常常說有得有失，若以這個做借鏡，更加使我們警惕。晚上有這個機緣跟大家聊聊。謝謝各位。

　　嗡嘛呢唄咪吽。