英雄草莽成於亂世，溫儒雅士敗於蕭條

筆者曾經閱讀過一些報導，由於南島民族的生長環境，個性偏向獨立自主，相對的就比較自私、嗆辣與火爆。

筆者幼時從台北遷居到高雄，非常不習慣與人對話，感覺時時刻刻都要吵起架來。但是看到他們之間的對談，雖然也是大小聲、大小眼，卻不至於吵架，原來這就是民俗習慣。回想起住在台北的人，對話似乎比較溫和、輕聲。不過現在因為交通便捷，居民交流頻繁，已經沒有明顯的差異了，因為生活壓力與情緒緊張，全部都是大小聲、大小眼，已經不復當年。

每當有人拿台灣人與日本人比較的時候，都會說：日本人有禮無體。意思是：日本人彬彬有禮卻沒有節制，台灣人則有禮有節。

站在台灣人的立場，當然都會贊同這種「夜郎自大」的看法，不管是天然災害還是人為疏失，日本的政府當局會在第一時間一字排開鞠躬道歉，這就是我們批評日本人有禮無體的地方，台灣人認為政府是治理民眾的主人，政府當局豈可在第一時間鞠躬道歉？這是沒有節制的行為。

雖然日本是天皇制，日本的政府當局會尊重老百姓，雖然台灣是總統制，但是不管是政府當局還是老百姓卻都感覺政府是治理民眾的主人，反而有一種「皇民心態」，就是全然習慣於專制體制下的思維，這就是台灣人的有禮有節。當然也有許多人對這種心態產生反感，卻又歸咎於當年日本統制台灣時的高壓政策所產生的餘威，但是台灣都光復多少年了，日本天皇也早就只是型式，台灣民選總統已經實施超過20年了。卻因為內心還保留這種「皇民心態」的習慣與思維，使台灣的政府當局腐敗到極點。

南韓的總統不管權力有多大，如果發生貪瀆事件，一律法辦到底，有些會自己以死謝罪，有些則繫獄成囚。南韓的民眾絕對不會出面挺貪贓枉法的總統，台灣的民眾卻大相逕庭，一味的以「皇民心態」認為「總統」大如天，一日為君，終身為父！昊天成命，天下豈有不是的父母？對皇天的尊崇昊天罔極，以至於斯也。

台灣成為今日的「苟且之島」當然是有歷史軌跡的，1950年代的極權統治是惡根，但是1950年代是民主對共產、民主對極權的鬥爭，全世界皆然，並不是只有台灣實施極權統治而已，當年無論你站在地球上的任何一個角落，都會受到相同的待遇，大家沒有任何抱怨的藉口。2000年的政黨輪替，充分的教育了台灣民眾可以透過選票把掌舵人換掉。

陳水扁有8年的時間及絕佳的機會可以讓台灣在國際間更上一層樓，2000年到2008年之間是全世界經濟蓬勃發展的時代，可是台灣經貿卻相對的衰退。領導人喜好以即興式的口條來回嗆所有批評，這種嗆聲成為陳水扁的治國特色，反覆而沒有前景的政策決定使國外投資者卻步，台灣從經濟小龍蛻化成小蠕蟲。再加上領導人的道德瑕疵成為全面爭執的焦點，結果是法治淪喪，口條式的回嗆形象，KUSO、嗆聲、硬拗，成為全民效法的語言模式，火星文、錯別字變成正統的表達方式，不知道將來台灣能走到那裡去，難道只要在沒有資源的台灣本島發展？

凡人都無法逃避年老力衰，需人照顧的時候，當年華老去，子女後輩對你放任不理，你向法院提告，而子女用KUSO、嗆聲、硬拗來逃避責任的時候，不知道當年也是用KUSO、嗆聲、硬拗面對社會的你，是氣急敗壞還是悔不當初？

拉回正題，筆者也曾經對國民黨政府的腐敗不滿，對社會的紊亂失望，2000年也曾經幻想「綠色」執政可以讓台灣像澳洲、紐西蘭、加拿大一樣的環保、樂活，結果卻大相逕庭，每天都充滿新挑釁、新失望，社會更加紊亂、政府益發無能，2008年政黨再次輪替，台灣民眾透過選票把不合格的掌舵政黨換掉。

2011年，又要大選了，馬英九執政不力是事實，大環境不好也是事實。

本來有點猶豫是否再次透過選票把不合格的掌舵政黨換掉，但是一天又一天看到老而不休的宋楚瑜痴心妄想，看到面目日漸猙獰的蔡英文睜眼說謊，想到如果明天我們突然老去，我們的依靠在那裡？

以性格來講，大家絕對不會反對陳水扁是草莽性格，在2000年的亂世成為英雄。

宋楚瑜本來是俱有風範的儒者，但是他堅持要走草莽路徑，所以一敗再敗，卻依舊痴心妄想能夠獲得支持。

蔡英文本來也是位俱有風範的儒者，但是到底是在黨派壓力下嫁雞隨雞、嫁狗隨狗無奈地走上草莽之路？還是未來骨子裡就有「暴力小英」的本質？無論如何總是格格不入，讓人感覺一種的表裡不一的錯亂。

宋楚瑜可靠嗎？我絕不懷疑，因為他從來不講信用！

蔡英文可靠嗎？我也絕不懷疑，因為他正自毀形象，棄道義真理而去！

馬英九可靠嗎？我懷疑！但是他是唯一講信用的人。

2008年在全世界經濟蓬勃發展，台灣經貿卻相對的衰退的時機，在厭惡了貪腐政權的前提下馬英九順理成章的成為領導人。2008年下半年的金融風暴、2010年下半年的歐債是全球性的經濟衰退，我們是需要一個草莽性格的領導人向全世界嗆聲，然後大家一起過孤立無援的苦日子？還是需要一個設法突破困局走向全世界，以相互協助合作取得奧援的領導人？