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| 2011/02/08 14:15:00瀏覽752｜回應0｜推薦0 | |
| 洪邁《夷堅志》戊卷‧卷三
張子智毀廟 張子智貴謨知常州，慶元乙夘，春夏間疫氣大作，民疾者十室而九。張多治善藥，分諸坊曲散給，而求者絶少，頗以為疑。詢于郡士，皆云：「此邦東岳行宫後有一殿，士人奉事瘟神，四巫執其柄。凡有疾者必來致禱，戒令不得服藥，故雖府中給施而不敢請。張心殊不平。他日，致岳祠奠謁，戶庭悄悄，香火寥寥。問瘟廟所在。從吏謂必加瞻仰，命炷香設褥。張悉撤去。時老弱婦人祈賽闐咽，見使君來，爭叢繞環視。張指其中象袞冕者，問：「為何神巫？」對曰：「太歲靈君也。」又指左右數軀：或擎足、或怒目、或戟手者，曰：「此何神？」曰：「瘟司神也。」張曰：「神人一也，貴賤高卑，當有禮度。今既以太歲為尊，冠冕正坐而侍其側者，顧失禮如此，於義安在？」即拘四巫還府，而選二十健卒飲以酒，使往擊碎諸象，以供器分諸剎。時薦福寺被焚之後，未有佛殿，乃拆屋付僧，使營之。掃空其處，杖巫而出之境。蚩蚩之氓，意張且貽奇譴，然民病益瘳，習俗稍革。未終，更召入為吏部郎中。 闐咽：熱鬧﹑喧譁。唐˙李公佐˙南柯太守傳：「人物闐咽，鐘鼓諠譁，不絕十數里。」 蚩蚩：敦厚之貌。 我覺得： 張子智拆毀道教宮觀，卻又以資材交付和尚興建佛寺，若站在破除迷信角度看， 為德不卒。啟迪民智，應該要畢其役於一功。 1842年《黑格爾法哲學批判綱要》一文中，馬克思認為宗教是人民的精神鴉片，佛、道、耶、回、巫毒，恐怕都在他的批評之下吧 |
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