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| 2195/10/09 14:07:07瀏覽21｜回應0｜推薦0 | |
所謂的跨國，所謂的身分移動。 真正關心的事項不過都是那些頗為細膩的，沒有經過制度設計，沒有經過學術篩過的事實。那些被理性蒸乾了的之後剩下的渣籽。 所謂的剩下的於是只能以純粹意識流的語言表示，還有民族誌、網誌與純粹的眼神交會來表示。 那種哲學般存在的"跨國"反而是次要的。但是這裡說的次要的，是說應然下，我希望我的跨國是對於我自身是有意義的，但是就像馬克思所體悟到的資本主義下的生產關係，所謂的跨國的哲學意義往往成為我的主要宰制，而我反而成為客體，儘管我希望事實上是反過來的。 於是，我所感受到的跨越，身分的剝離，還有那些不在書本中的寂寞、害怕與自我懷疑，成為了浮在事實之上的哲學思考上的淺薄情感。 無法從他人身上攝取到絲毫這種面向的感受。 因此在主客體關係上哲學的跨國是重要的，但是對我自己而言，淺薄的情感反而是主體，哲學的跨國是從屬的。 想來真有趣: 所謂的研究與表達學術上的意見，不過就是從這些一系列的思考與反思的過程之中，找到一些與自己生命可以相呼應的提問，然後盡全力回答。 不計後果。 或應該說，理論上，不計後果。 |
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