103年的4月百花盛開綠意盎然，心情卻極為沉重

人生也許就是如此，當處在瓶頸時，花草世界無法點綴心情。

休假的午後坐在電腦前，點著滑鼠，放空的注視螢幕，無目的的搜尋看山看海突然一個標題【無有不是藥者】.....這是甚麼/？可有治我心情的良藥！

滑鼠一點連結http://blog.udn.com/alansu90/7477885保護家庭的真言1-淨化情執和叛逆衝動習氣。

開始與無有不是藥者-真言集初體驗

不論是青少年或成年人，對於感情的異常、非理性的執著是"情執"，是癡迷和我執兩種習氣的綜合，冤欠的干擾和業力的牽引是推波助瀾，使問題更嚴重。"未成年子女"離家出走，而且有性行為，誘拐犯已經觸犯刑法"和誘罪"、"強姦罪"，請以法律行動。該進感化院、該坐牢，就進感化院、坐牢。父母、校方、醫院都有通報責任，必須痛定思痛報警!!!如果不快刀斬亂麻，將來變成成年犯罪、四處亡命天涯，會更苦，家長會更心痛。轉貼一篇"積漸做賊":

【積漸做賊】

『芒山有盜，臨刑，其母來訣。盜曰：「我今死矣，願得我母乳頭一含。」母乳之，盜嚙斷乳頭。血流，母死。盜對眾曰：「我少時無知，偷得一禾一菜，我母見而喜之，遂積漸做賊，以致有今日也。』

【白話文翻譯】

　　芒山有一個強盜被判處死刑，臨刑前，他的母親來和他訣別。

　　強盜說：「我就要被處死了！能讓我再含一含母親的乳頭嗎？」

　　母親強忍悲痛的將乳頭放進他的嘴裡，沒想到強盜竟狠狠的一口咬下，將母親的乳頭咬斷，導致母親因流血過多而死。

　　強盜對圍觀的眾人說：「我小的時候因為無知，常在外面偷東西，哪怕偷得的是一點不值錢的東西，我的母親都會很高興。如此養成了我做賊的習性，所以才落得今日的下場啊！」

　　在真言法門之中，必須用　善名稱菩薩的"雲若蜜兜咒(19頁，除三毒習氣陀羅尼)"、　文殊師利菩薩的"烏蘇吒咒(29頁)"、　拘留秦佛"金剛幢三昧咒(84頁，收眾生苦陀羅尼)"去除癡迷和我執的習氣。

　　修持方法是用第1階段法門1步驟1~3渡盡自己的冤欠、祖先、"情執者"的累世冤欠，搭配"雲若蜜兜咒"+"烏蘇吒咒"+"收眾生苦陀羅尼"各1~21遍，一起迴向給因為外緣而"情執"的青少年或配偶。每天按部就班淨化其習氣。因為有"隨求即得真言"的放大神咒威力，您會親眼見到此人在1~4週之內漸漸無惡口，3~9個月應該能淨化其習氣。這個法門能讓家中長輩、親人於命終的時候，少一分因為瞋恨心而墮入地獄道、畜生道的機會。如果希望轉變為有內在美、溫柔的人，此真言能淨化自己的三毒習氣。念佛持咒時，不用犧牲家庭生活，該陪伴家人時，就去陪伴家人，請仔細閱讀每一種真言的註解。

　　婚姻家庭、親職教育問題仍需要靠專業的幫助，請洽專業機構。

　　"雲若蜜兜咒"出處：《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》晉代譯失三藏名今附東晉錄。

僅節錄cbeta大藏經中 善名稱菩薩的解說：「

　　我　善名稱菩薩，今從北方　善寂月音王佛國來。此娑婆世界佛法欲滅、人多造惡，貪著利養、更相是非。無有君臣父子之義，亦無師徒弟子之禮。五濁鼎沸、三毒熾盛，皆是前世不修德行、積習眾惡。今得此身雖受人身，心似畜生、羅剎鬼心。人身畜心示同人類，哀哉大苦、千載欲末。其中或有若一、若兩，行錯眾生墮在下流，為當愍此諸眾生耳，今欲說呪以救接之，令其本行還得如初。

註：

1.貪“著”利養、更“相”是非:著=相，黏著、攀附。

　利養:錢財的供養。是非:口舌之爭。

2.五濁:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

3.三毒:貪慾、瞋恚、愚癡。

4.羅剎鬼:暴惡可畏之鬼。羅剎鬼心:兇惡易暴怒的心。

5.大苦:三毒習氣反覆無常之苦。

6.千載欲末/沒：在三毒習氣的起伏中載浮載沉，幾乎滅頂，比喻自己的習氣難以降伏。

7.下流:被自己喜怒無常的脾氣所困的人。

8.救接:救拔、接濟。

　　有呪名“雲若蜜兜”，拔諸行人罪垢根本，摩洗、拂拭令得鮮白：『烏富波羅帝那．殊求波羅帝那．喻若蜜波羅帝那．烏瘦都．支波都．耶蜜都．具若都．究吒都．究吒都．舒波都．莎呵.』」

註：　行人：修持此真言的修行者。

僅節錄cbeta大藏經中 文殊師利菩薩的解說：「

　　我　文殊師利，今欲說神呪拔濟諸眾生，除其婬欲本。有呪名:烏穌吒，能除婬欲、却我慢。是呪能令諸失心者還得正念，滅婬欲火，心得清涼；除其我慢，滅結使火，三毒垢障悉得消除。

　　若諸女人及善男子，精神處在無明重淵下，久處於生死，不能得出要，洄波生死流、沒溺婬欲海，莫能覺之者、莫知求出要。嗚呼！甚可傷！

　　若善男子、善女人，心得醒悟，還厭婬欲，應當與此陀羅尼呪令其讀誦，婬欲之火漸漸消滅。婬欲滅已，慢心自滅。慢心滅已，其心則定。其心定已，結使都滅。結使滅已，心得解脫。心解脫已，即得道果，是則名為大神呪力。誠諦不虛，神力如是。斷酒五辛七七四十九日，諸不淨肉悉不得食。若男子行者九九八十一日，若女人行者七七四十九日，復晝夜六時勤心讀誦。燒黑沈水、白旃檀香，散華供養十方諸佛。六時讀誦，曾不廢忘。日數足已，結使即滅，其心泰然，無復婬欲。」

註:

1.婬欲:淫慾。　慢心:傲慢心。　心定:心安定、把持得住。

2.節使:煩惱。(結:諸煩惱束縛眾生，無法出離生死輪迴。　使:驅役、惱亂眾生。如:九結十使。)

　九結:愛結（貪愛）、恚結（瞋恚）、慢結（驕慢）、痴結（愚痴）、疑結（疑正法）、見結（身見、邊見、邪見等）、取結（見取見及戒、禁取戒）、慳結（慳惜財物）、嫉結（嫉妒他人）。

　十使:亦稱十惑、十根本煩惱(1.貪，貪愛五欲。2.瞋，瞋恚無忍。3.痴，愚痴癡迷。4.慢，驕慢自大。5.疑，懷疑猜忌。6.身見，執取五蘊根身。7.邊見，執取常見、斷滅見。8.邪見，謗無因果，毀壞諸善事。9.見取見，執持成見，非果計果。10.戒禁取見，執持不正戒，非因計因。前五是五鈍使，後五是五利使，使是煩惱的別名，因煩惱能使眾生流落於生死。)

3.五辛:大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。

4.淨肉:有三種(1.不見，不見因為我的緣故而被殺之肉。2.不聞，從可信之人聽聞不是因為我的緣故而被殺之肉。3.不疑，沒有因為我的緣故而被殺的嫌疑肉。亦即離見、聞、疑三者始為淨肉，反之為三種不淨肉。

　　　三種淨肉以外，如果加壽命盡而自然死亡之鳥獸肉，以及飛禽走獸等食殘之肉，則為五種淨肉。再加上“不為己殺、自然死亡而乾燥之肉、不期而遇之肉、非為我準備而事先已殺之肉”……四種肉，合稱為九淨肉。因此，比丘可以食用托鉢時或受供養所得之肉，然除此之外，僅生病之比丘可自動請求食肉，其餘禁止食肉。 

細細的爬文``一篇又一篇心情也隨之振奮，第二天繼續爬文讓我又驚又喜多年來雖不是很精進的學佛但仍以佛弟子自律

有許多的疑慮與不解居然在這一一解開感恩演博師兄無私的分享也開啟我第一階段法門的修持路