萬里無雲下雨的機率是零，滿天烏雲密佈下雨的機率是百分之百，零與一百的判讀是經驗告訴我們，不需藉助任何科學儀器鑑定，明天後天未來幾天會不會下雨？不知道；但透過衛星偵測雲層隨氣流飄移狀況，大約可知道未來幾天降雨機率有多少，因為雲層是肉眼看得見所以科學就可斷定機率。

至於是否可百分之百精準預測未來幾天一定會下雨？未必，因為氣流的飄移不定，也只能以過往的經驗由人判斷是否會按照往常方向流動，如果沒有照往例方向流動預測也會失真，以上論述代表科學不是百分之百精準，只能說肉眼能見到的物預測精準度比較高，老祖宗無衛星偵測雲層不知何時是晴雨季節，所以將氣候變化狀況以經驗累積後，研發出二十四節氣每十五或十六天為一個節氣，以節氣判斷農作物的播種與收割期，這是科學無法否決的老祖宗智慧。

至於會不會下雨另有一方式偵測比科學更精準，以中醫論，人體有五行，肺(金)肝(木)腎(水)心(火)脾(土)，五臟六腑五行相剋時則會生病兆，如關節濕氣過重會酸痛，代表氣候將會變化，因雨水雖未到但風已將濕氣先傳送到大地，身體濕氣會增加，氣血流通不順者，濕氣堆積關節處會造成酸痛，俗稱風濕痛，此病症預測會不會下雨比科學預測還精準。

雲層與雨水是肉眼可見科學可斷定，而風是肉眼見不到儀器只能判斷風速強弱，但何時會起風儀器無法偵測到，我們看得到雲層的塊狀，看得到雨水的水珠，但卻看不到風的形狀，所以只能聽風聲憑感覺是否有風，所以看不到不等於沒有，天下事沒有絕對只有相對，絕對的鐵齒也等於是絕對的無知。

我師父常自喻為空氣，道理就在此，肉體已消失來無影去無蹤，所以認為祂存在的祂就存在，認為祂不存在的祂就是已死的古人，至於是否存在則是各人信念與機緣，我常想如果我是憑空捏造一位師父出的言論，能寫出這麼多天文地理人文薈萃相關的文章，包括一些不可知的未來預測，我還真的很厲害而不是普遍的厲害。

我師父說：智商是儀器可測出高低，智慧是儀器無法測出高低，有形的心臟儀器可測出血管是否阻塞，無形的善惡心與心量寬窄，只能以有形的錢財方能測出，科學儀器是無法測出人性的五毒，人性的五毒只能透過有形的唯物驗證，所以人心五毒毒素淺與重，若無有形的唯物驗證是很難有結論，如同貪與無心量若無唯物的利為餌，怎能論斷此人貪與無心量，如同狗，若無擺下食物是看不出狗的護食心，這些皆是科學及儀器無法判讀。

死人不會說話但屍體透過微物檢驗會說出真相，活人會說話但逢唯物的利益會講出滿口謊話，修道就是做人也就是修正人生道路，未來人生道路寬與窄，唯物利益是考官，道有好有壞，不是嘴巴掛上修道兩字即代表自我人格高尚，人人都是在當人，人人都在修道，前之所言【行從厚處皆為善、心到誠時即是仙】，代表成仙之善，是由行為及心性所表現與任何宗教教義無關，宗教只是名詞，經書是輔助為人去五毒的教材，只誦經逢唯物利益時五毒盡出讀亦白讀，為人當下所為才是真正根本修道之道。

寫于二○一六年三月十二日星期六晨06：00