前言：馬英九已經是「眾離親叛」！越來越多的人民已經哀莫大於心死，離開了馬英九，而越來越多他的親信，暗地裡搞三捻四，背叛了馬英九的信任，更背叛了人民！

       ＝＝＝【透視鏡】＝＝＝

設身處地，將心比心，就算再怎樣對馬英九的施政不滿意，都可以，也應該去理解，連心腹親信賴素如都涉貪了，打著「清廉」招牌的馬英九一定痛心疾首。

馬英九如何不痛？郝龍斌、朱立倫等等泛藍諸侯王以「核安」為名，正力行「反馬是王道，站在馬對邊，就是站對邊」，全力爭取「後馬天王」的入場券。

還有，馬英九一手提拔的林益世、賴素如，甚至可能還有更多馬英九根本不知道的「馬家軍」恐怕都把馬英九高舉的清廉當成馬耳東風，說一套做一套，風聲早就傳遍江湖，只有馬英九永遠是「看報才知道」！

事實上，馬英九真的能「看報」就知道嗎？請不要太樂觀！

因為馬英九的「自我感覺良好」的特質，假裝傾聽其實好辯的習慣，早就被他身旁的許多倖進之徒掌握的一輕二楚，他們和一堆早以忘記媒體基本分際之徒，如所謂的「愛馬士」或「護馬爺」，不管是直接或間接，老是相互唱和，加強了只愛聽好話的馬英九，越來越不食人間煙火的特質。

很多人都會說，馬英九怎麼了，怎麼一下子就「眾叛親離」了？

這話大大不對，馬英九已經是「眾離親叛」！越來越多的人民已經哀莫大於心死，離開了馬英九，而越來越多他的親信，暗地裡搞三捻四，背叛了馬英九的信任，更背叛了人民！

曾經是泛藍救世主的馬英九，為什麼一下子就淪落到「眾離親叛」呢？

分析起來，經緯萬端，有馬英九自己的內在風格、有「金馬指揮部」的封閉好鬥、有「博士內閣」的傲慢自大‧‧‧也有台灣媒體的分際崩壞！

「分際」是什麼？道德學、倫理學都有許多繁複的解釋，但萬變不離其宗：就是要認清自己的「角色」，所言所行都要以符合「角色」的基本規範為準則。

新聞媒體更要有「分際」，什麼是媒體工作者的基本分際，就是他應該是一個「代言人」，卻不是「啟蒙者」，他是一個「評論者」，卻不能自居「指導者」，更不能當「啦啦隊」與「魔鬼辯護士」。

當記者自稱會被稱是「扁迷」、「馬迷」、「護馬爺」、「扁家軍」‧‧‧對體質仍孱弱的台灣媒體環境與民主發展，都將是一曲悲歌。

什麼是「代言人」？

媒體永遠該是執政者的對立者，它如果要「代言」，一定是站在弱勢者的那一方、是給在野者更多的空間；如果幫執政者與強者代言，全力監督弱者與在野者，就失去了媒體之天職。

如果執政當權者只願意聽信「自己人」的言論，他也早就失去他的格局，「眾離親叛」勢所必然！

十八世紀民主啟蒙年代，一位法國的思想家曾說過，社會發展有兩種可能性：一是將不合理的特權日益削薄變少；一種則是有更多的人爭相去搶奪已往祇是由少數人壟斷的特權。

民主，並不保證必是上述發展中的前者，一八六五年到二十世紀初，以民主警察自居的美國在南北戰爭後，工商資本急速擴張，一群群白手起家的工商鉅子、一個個誇言浮詞的政治獵人，一批批肆無忌憚的官僚惡吏，透過民主制度站上舞台，他們疇躇滿志，自認是「成功」的定義者，創出「適者生存」的「適者」規範：「上帝不存在，一切皆可為。」

這段美國史造出「贜掠政治」，分贜與劫掠當道，是一種政治、經濟、民代和司法體系的被集體收買故事：富者收買政黨，政黨則賣官貪墨，甚至連多位總統都不能免。

在贓掠中，政府成分贓之所，政黨是佞悻之輩售官鬻爵議價場，國會公開喊價宛如交易商場，司法的貞操則不必懷疑，當然不會是玉潔冰清。

就是這樣的贓掠歷程中，發展出第四權之觀念，因此媒體的天命更清楚：它的對象就是強者與執政者，媒體不能變成是「啦啦隊」！

什麼是媒體的分際？就是要能體認到，它永遠祇是民怨、民恨的工具，媒體的本質就有「特權」成分，別忘了，媒體，本身就是「特許行業」，名嘴、名筆、名記者，本質就是「特權份子」，他們因為閱聽眾的需求，享受了可以接近權貴、採訪權貴的特許與特權。新聞編輯和政論主題，更是一種「獨斷的專業」，什麼重要、什麼不重要？都在老編大人（主持人）的一念之間。

任何一種權力，都有腐化的因子；任何一種特許，都會產生「名流」的幻覺、而任何一種獨斷的專業，都會產生「自己人」的呼朋引伴。

這種「自己人」風格，就是那種「金馬指揮部」與「愛馬士」和「護馬爺」的相互朋引，不論是直接或間接地互相遮掩，在馬英九只聽「好話」加持下，終於變成了「孤家寡人」，和人民群眾越行越遠！

悼！馬英九已經眾離親叛了。

這不是替馬英九哀悼，而是替台灣哀悼，台灣的半調子民主，讓「愛馬士」與「護馬爺」扭曲了公共論壇，從扁時代到馬政權，「先問立場，再問是非」早就讓台灣無是無非！

更糟的是，台灣的半調子民主，也沒辦法能真正在二○一六年任滿前換掉已不可能振作的馬英九，此時此刻，東風吹、戰鼓擂，泛藍內鬥硝煙起，國民黨將是台灣最大的亂源‧‧‧

未來三年，台灣將在泛藍內鬥中持續內耗，豈能不為無辜被牽累的兩千三百萬台灣人民哀悼！

面對註定悲慘的未來三年，坦白說，能做的不多，至少先擺脫「愛馬士」與「護馬爺」文化，重塑台灣「不問立場，只問是非」的公共平台，至少讓「分際」的這一條線，能更具體呈現，共同遵守，為未來台灣的復興留點命脈吧！