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2008/11/07 07:26:50瀏覽14228|回應53|推薦45 | |
台北的「台北賓館」內,馬英九接見海協會與海基會的協商代表,簡單俐落地為「第二次江陳會」畫下了句點。
接下來,兩岸將要針對四大協商的落實而努力,也要為明年春天在福建廈門的第三次會談,進行下一階段的準備。
兩岸向前行的歷史巨輪穩定地向前走,那些活在對抗與仇恨動員的舊思維,正被歷史巨輪無情地碾過去。
馬英九、江丙坤與陳雲林都離開了台北賓館,蔡英文與民進黨卻仍像夢幻中的唐‧吉訶德,帶領著一群已經失去「嗆聲」目標的激動群眾,在街頭上向著夢幻的風車,無助地揮舞不知要落向何方的拳頭。
經過這樣的一場又一場沒有目標的街頭騷動,社會才發現,蔡英文領軍的民進黨根本就「不足為懼」,只有一些散兵游勇,搞一些零星抗爭的本事,沒有論述、沒有目標,更沒有組織!永遠只會搞一點「煙火式抗爭」就沾沾自喜,民進黨,根本不足懼矣!
「街頭,也可能是群眾的墓場」,馬克思曾經這麼說過,警示街頭運動有著高度的風險,需戒慎,再戒慎。
當失去領導性的群眾運動強硬發動,只會號召社會邊緣人聚集發洩憤怒,壓根兒就不知為何而戰?為誰而戰!蔡英文的譟進,正為馬克思的卓見,再寫下了新的一筆註腳!
蔡英文的政治人格已瀕臨破產邊源了,「小英的故事」已經成了笑柄。一個溫和的女子,一夕變成狂暴又不負責的亂源,也給了台灣更深沉的省思。
這省思就是,集撕裂、挑釁、操弄、抹黑、陰謀甚至暴力等一切負面因素於一體的台灣政治文化,其實並未真的結束;它所造成的撕裂效果仍在繼續中。
台灣政客的對立取利心態,實在已到了讓人無語問蒼天的程度。早已到了為求勝利而不擇手段的程度,整個社會的人心,也像被遍地野火燒過一樣,對相互的憎恨所塞滿。
長期以來,台灣始終存在著一種最惡質的文化,造就出了最惡質的政治心靈,那就是把選舉利益視為一切言論、道德甚至人格的假期。
於是,祇要碰到可能和選舉有關的議題,各種不擇手段的言行遂紛然出現,而且見怪不怪。這種視一切價值標準的「假期」的觀念,甚至成了社會的文化,這種惡質的成份即在人們的默然無言中一點點的滋長,並蛀壞著台灣集體的心靈。
因而,只要從選舉的提名伊始,挑動內外矛盾以及歷史傷痕,即成了主軸。撕裂被極大化,煽動被極大化,抹黑也被極大化。
在任何略具水準的民主國家,政治的第一要義,即在於化解矛盾;但在台灣,政治人物則反其道而行,要從各類矛盾中刮取選票。
所有的這些,或許仍有人認為這是選舉嘛,選後講幾句漂亮的空話,一切就可船過水無痕的成為過去。
可能嗎?它就像原野被大火燒過,已注定將長久的荒蕪。
許多台灣人的心靈荒蕪已告出現。人與人之間的不信與相互憎惡已被建構了起來,縱使表面虛偽,內心也有訐譙。
台灣已成了一個這樣的社會:內心裡都在懷疑別人,並把自己視為受害人。當整個台灣都籠罩著這樣的戾氣,所謂的「幸福台灣」,不過是在自欺欺人而已。
當政治早已不是政治,而成了國仇家恨,撕裂的情況又怎麼可能得到彌補?
然而,儘管看似如此悲觀,但台灣的被撕裂終究是人為,既屬人為,祇要人們夠努力,在重重的黑暗中,終究還是有一線可以獲救的曙光。
那就是台灣的各陣營領袖,都必須從自己開始,就抱有深沉的贖罪心來進行心靈的縫合工程。他們,必須理解到,任何選擇以台灣為家、願意把祖先和自己以及家人安葬在此的,就已是不容懷疑的台灣人,任何切割式的政治邏輯,就已是一種邪惡,它理應被拒絕。
除了這樣基本認知外,更重要的,過去那種視選舉為一切道德與價值標準的假期之惡習,已必須朝野政黨及知識份子都有自覺地加以拋棄。
無論對人的起碼尊重、法律準則及道德,都不容有任何假期。因為假期即等於是邪惡有了容身之地。祇有沒有假期,我們的政治競爭,才會在大家集體的約束中,往合理的方向演進。那種心口不一、變幻無常的談話及思考方式才可能結束。
連一甲子的歷史仇怨,台灣都有辦法和對岸逐步融冰,正證明了台灣人有著智慧,台灣有可能成為一個幸福之地,但稍微不慎,卻也可能變成一個被詛咒之地。
幸福與被詛咒之間,在於政治人物的心胸與器識。歷史的機會不斷在我們身邊閃過,許多事情我們可以做出權謀式的選擇,可以做出精打細算的選擇,也可以做出懷疑別人有陰謀的選擇,但只要宏大寬厚,也可做出讓自己變得偉大兼及讓全體台灣人也因而跟著偉大的選擇,要變得卑賤或偉大,仍在於自己!
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( 時事評論|政治 ) |