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2008/05/19 08:56:38瀏覽35544|回應38|推薦53 | |
《野武士周報之520專號》每周評論 前言:袁世凱讓中國人不再迷戀「皇帝」,陳水扁也讓台灣人的「強人」夢醒,他倆的「貢獻」,相隔一百年,卻彼此輝映中‧‧‧‧ 今夜,該是「陳大班」的最後一夜了,先來點網路留言版上的一段清柔的改編音樂吧‧‧‧ 碎不完機密文件,花不盡Sogo禮卷, 傳票早就為我留,望著阿珍愁。 數不完大鈔股票,看不透權海沉浮, 出庭誰願為我訴,空對土城愁。 我也曾陶醉在萬民歡呼,像飛舞中的彩蝶; 我也曾心碎於百萬紅衫,嚇倒在露濕台階。 曲終人散回頭一瞥,嗯‧‧‧最後一夜 輕嘆三聲,言規正傳吧!不需再激昂地痛罵陳水扁了,沒了權勢保護傘,樹倒猢猻散,他的身邊已沒幾個「保扁鐵衛隊」了;牆倒眾人推,泛綠陣營中,在未來的歲月中,想拿陳水扁「祭旗」,宣示自己是「改革派」的人,從台北排到墾丁,不愁沒人。 》》牆倒眾人推,泛綠將拿扁祭旗 此時此刻,更該問的是:陳水扁給了台灣與華人世界,什麼樣的啟發? 台灣人民應該可以換個角度,「感謝」陳水扁和他徒眾們硬掰胡搞八年的表現,由於陳水扁的種種表現,台灣人民被刺激出來的追究是非與正義之堅定意志和執著,將是台灣人民展現真正的主體性,傲視華人世界的豐富歷史資產和深化民主原動力。 不是風涼話,華文世界號稱五千年歷史,「民主」卻是一個舶來品,漢文化中更多的是抵觸民主,壓制多元的歷史毒素,正因如此,百年以來,民主實踐和深化過程一直是顛顛倒倒,血淚交織的艱辛路,甚至,祇有在慘痛的教訓中,才讓更多的漢文化體系的人民,對民主有更深的體認,更堅定的信心,以及摸索出更可實踐的制度。 我們的國家叫做「中華民國」,這個國名,在亞洲的民主歷史上,該算得上是一個值得驕傲的稱呼:二十世紀初,全世界都還僅僅有十數個民主政體時,孫中山和那些革命黨的先賢烈士們,拋頭顱、灑熱血,鼓動風潮,人民終於奮起,締造了亞洲第一個「民主共和國」。 歷史卻是殘忍的,那些熱愛民主而奮起的烈士們,一次又一次的和專制對抗中,成了一縷縷冤魂、一具具白骨,民國創建,他們化身是一張張木牌,供在「忠烈祠」裡面。 》》民主果實易被貪腐者剽竊 真正的民主精神,後繼者瞭解嗎? 歷史很清楚地顯示,民國創建之後,馬上有一批新的權力收割者粉墨登場,他們並不瞭解民主價值,而是一群嘴上喊民主,心中戀皇帝的傢伙,當時,革命元勳章太炎就曾經為文,痛陳:「革命軍起,革命黨消」,祇看到一些號稱是「革命軍」的軍閥,祇見一堆戴著「國民黨員」帽子的權貴,看不到真正國民黨的靈魂。 失魂落魄中,漢文化薰陶下的中國人,還是念念不忘:「皇帝」才應該是國家的領導人,在這種基本認知下,軍頭出身的袁世凱,成了當時多數中國人的「寄望」所託,沒有了「清朝皇帝」,中國人渾身難受,推波助瀾中,袁世凱終於一步又一步走上了「復辟登基」的歷史逆流。 歷史的潮流終究不能因人的慾望就「逆轉勝」! 啟蒙的人民也許一時迷惘或鄉愿,終究會奮起捍衛正確與進步的力量。順應著中國人對皇帝的迷戀心,袁世凱先是發動「北京軍變」,硬生生把國民政府從南京綁架到北京;他又暗殺宋教仁,瓦解了國民黨內最後一個對民主體制稍有瞭解的力量;和列強借款,擊潰李烈鈞等革命將領的「二次革命」,中國人都默默承受,袁世凱得意忘形,一步步逞凶,邁向他的皇帝夢。 》》歷史洪流不容人慾「逆轉勝」 「人在做,天在看」,袁氏一族搞得大張旗鼓,門下鷹犬橫行霸道,連北京名妓「小鳳仙」都看不下去了,她暗助入幕之賓蔡鄂,協助蔡鄂從北京脫身,回到雲南的蔡鄂終於登高一呼,粉碎了袁世凱的皇帝夢,漢文化薰陶下的中國人,也從此擺脫對皇帝的迷戀。 後來,北洋軍閥張勳的「辮子軍」還有溥儀的「滿洲國」搞復辟,中國人都視為笑柄,皇帝終於在漢文化體系中,徹徹底底成了「歷史名詞」。 從這角度看歷史,漢文化體系還真應該要感謝袁世凱,要不是他亂搞了這麼多荒謬事,漢文化體系還不知要經過多少世代,才能澈底拋棄「皇帝」的迷戀,真正走上民主的不歸路。 但民主道路是艱辛之路,漢文化體系,拋棄了「皇帝」,「法西斯主義」登場! 不論共產黨和國民黨,都走上「強人」登場之路,毛澤東在中國當「主席」強人;兩蔣父子也在在台灣遂行「威權體制」的「強人政治」數十年,直到二十年前,一方面因為經濟繁榮,人民主體意志覺醒;一方面因為「萬年國會」的荒謬畢露,台灣人民自力救濟,得以創造了台灣第一次民主建國的奇蹟。 》》舊強人倒,新強人躍躍欲試 和二十世紀初一樣的是,推倒了舊強人,卻在寄望新強人! 於是,「但見民進黨人,不見民進黨」的發展在台灣也出現了,首次政黨輪替之後的民進黨,那些曾經和國民黨殊死決鬥的民主先鋒,也一個個凋零,變成是供奉在類似二二八紀念館的「牌位」,當權、當道的民進黨人,是權力的收割者,民主播種時代,他們,並不是真正有貢獻的一群人。 十八世紀民主啟蒙年代,一位法國的思想家曾說過,社會發展有兩種可能性:一是將不合理的特權日益削薄變少;一種則是有更多的人爭相去搶奪以往祇是由少數人壟斷的特權。 八年來吃香喝辣的這批人,證明了他們是「第二種人」。 更重要的是,他們,和當初拱袁世凱「當皇帝」的那批「國民黨人」一樣,對民主並非真正理解與堅定,當年的「國民黨人」念念不忘「皇帝」;這八年的「民進黨大員們」心中總渴望「強人」,總想要「贏者全拿」,不願意正視民主的均權和協商精神。 所以,在貪欲和縱容中,陳水扁一步一步走上「強人」之路,他和他的徒眾們,總是痛恨著:「蔣介石可以,為什麼現在不可以!」 陳水扁永遠想要當那個威權專斷的「蔣介石、,玆意放縱權力行使,終於搞出一大堆臭不可聞的弊案,逼得台灣人民再次奮起。 》》真正民主靠制度才能保障 台灣人民的再奮起,締造出二次政黨輪替的成就。 接下來,馬‧上,就更好嗎?,不得而知。 但這段日子以來,檢視「陳水扁和民進黨,為什麼會變成今日的陳水扁與民進黨」的討論已成了新顯學,陳水扁更的貢獻是,他把一切濫權貪腐的可能性都試盡了,台灣人民眼睜睜地看著一幕又一幕,匪夷所思又無法容忍的醜劇上演。 也算是正面貢獻吧!經過陳水扁的「示範」,對於該有制度制衡權力漫無限制的「大總統」,對於憲政體制應該要更尊重,台灣人民都已經更清楚的體認到:「強人」永遠不該被期待,真正的民主,絕對要有「制衡」和制度,才能更穩固。 兩相對照,袁世凱讓中國人不再迷戀「皇帝」,陳水扁也讓台灣人的「強人」夢醒,從歷史的角度上看,陳水扁、袁世凱兩人,他們的「貢獻」,相隔一百年,卻是彼此輝映中‧‧‧‧
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