前言：如今又隨著國運的衰頹，號稱「公民不服從」已經變成「公民服從我」，從過去的「只要我喜歡，有什麼不可以！」演變成「只要我不爽，什麼都可以！」，「一人意志」無限上綱成「全民意志」‧‧‧

       ＝＝＝【透視鏡】＝＝＝

社會學大師韋伯說「民主深化」必需要經過「除魅」、「毀神」的階段，然而，台灣的民主鞏固歷程中，終究無法擺脫「神話」，人民依然崇拜並不存在的「神」，怯於靠自己求真理。

民主要成熟，最害怕一種人：就是那以種自以為是民主代表、民主先鋒、人民的「人格者」、「啟蒙導師」那一種人。

民主真正可貴之處，在於民主是一個由下而上的程序，任何由上而下的指導，其實都擺脫不了「家父長」的父權心態，都是一種「英明」領袖登高一呼，庶民跟進的權威型態，其實，還是一種「領袖vs.徒僕」的模式，根本上仍是在破壞著民主的真精神。

人智有限，不論是所謂的民主導師、精神領袖，不管他曾經多有智慧、多少奉獻與犧牲、遭受過多大的劫難、又是多麼的意志堅定‧‧‧但他的視野其實都有局限性，必然限制了真正民主成熟所需要的空間。

當前台灣的困境，就在於民主還是遠遠不夠，但「人格者」、「導師」一向卻太多太多了。

許多人已經嗤之以鼻的「李遠哲神話」，就曾經是這種「人格者」、「導師」現象的總和。

台灣民主化的過程中，長期被這種「人格者」、「導師」光環所籠罩，忽略掉了這些「人格者」、「導師」之指引，其實是建構在極不民主、更不平等的「階級」意識之中，台灣之民主，更因這些「人格者」、「導師」們壟斷掉了議題討論的市場，真正的公民論壇一直無法建立。

從時空因素探究，「人格者」、「導師」神話會在台灣誕生，和過去的威權體制和經濟不自由有密切的關聯，在蔣介石那個把台灣當成殖民地，所有資源都被他挪去滿足他「反攻復國」幻夢的時代裡，台灣基本上是一個「鎖國」時代。

那一個時候，絕大多數的人民連三餐都不可能溫飽了，更不用說讓子女受太好的教育，當然，還想要能讓子女出國深造，吸收先進思想，根本是天方夜譚了。

這種時空下，一九五○、六○年代，第一批能夠出國深造的學子，除了少數真正是資賦優異，得到高額獎學金的人之外，能夠出國的，絕大多數都是當時的統治階級的子女，或是大學教授、政府高階公務員家庭以及台灣傳統鄉紳子女。

他們對台灣的認識，和對生活與生命的理解，坦白說，一出生就是得天獨厚，都不是台灣人民所能企望的；當然，這批人對台灣的理解，其實也一向和真正的庶民有天差地別的鴻溝。

這批「幸運之子」到了美國，在課堂之餘，有幸吸收了一點點民主觀念，開始對台灣的威權體制有了懷疑，有一批人，對國民黨懷疑，所以引發了一波「回歸中國」的浪潮，陳若曦就是著名的代表。

另外一批，則是對中國依然疑懼，想要改變台灣的政局，例如，也曾是陳水扁「國政顧問團」成員之一的殷琪，想法最激烈，她曾經在一次訪問中透露，蔣介石過世時，她在美國時曾經想要花錢「僱傭兵」，送回台灣發動革命，推翻國民黨。

資產階級和派閥知識分子因為家大業大，「革命」，當然祇是嘴巴說說而已，他們終究沒有行動，但歷史的機運來了，蔣經國接位後，為了保住國民黨這個「外來政權」在台灣的繼續統治的正當性，發動了「革新保台」運動，以經濟發展為主軸，進行國民黨政權和台灣整體國運的深化結合。

要改革經濟當然需要專業人才，蔣經國因此推動了「國建會」，大量邀請這些第一批出國深造的學人建言，這一批人的視野當然比困居在島內，為生活打拼的台灣絕大多數人寬廣，往往能講出一堆大道理，不知不覺都成了言論領袖，頭頂上有進步分子的光環。

蔣經國晚年，當台灣人民經濟生活改善，對公共事務有更多參與動力下，被迫開啟了台灣民主化列車；蔣經國啟動民主化後，不旋踵就過世，李登輝在風雨中接位後，權力基礎原本就不穩固的他，為了對抗國民黨老派勢力，以「民主化」為由，拉攏新勢力是它的策略選擇，就在這種統治階層的權力矛盾之中，台灣因緣際會，大步伐邁向民主。

民主是什麼？絕大多數的台灣人民都祇有懵懵懂懂的認知，於是，台灣第一批的出國深造分子，挾著他們在美國一知半解的體會，紛紛成了「人民的導師」，扮演起「人格者」、「啟蒙者」角色，也因此壟斷了公共言論的空間。

問題是，在這段歷史過程中，這批人的階級問題一直沒被國人檢驗，他們的生活條件和經驗，更是和絕大多數的台灣人生活截然不同，但他們早就忘掉了這個根本性的差別，在歷史條件的寵愛中，他們以他們的體驗為真理，以指導者的姿態，指指點點起台灣的一切。

人民呢？一方面苦於生活奔波，無法多思索和研究；另一方面，既然有這麼多「人格者」、「啟蒙家」在指導，跟著他們走就對了，更何況，這些人還是「國際級」大師，見多識廣，一定不會錯，何必讓自己這麼累，何必還要想這麼多。

在這種背景下，所以，挾諾貝爾獎光環的李遠哲因此成了所有領域的指導者，當時，他說要搞教改，誰敢不聽他的；他說九二一震災應該要怎麼做，政府就得跟著做；他說，台灣的論文水準還不夠，整個國科會和大學就拼命搞論文數量‧‧‧終於，他說，支持陳水扁就是「向上提升」，頓時捲起千堆雪，收割掉政黨輪替的歷史光環。

這批「指導者」沒想到的是，蔣經國雖然不太讀書，但對讀書人敬重；李登輝則基本上愛讀書，也對讀書人敬重三分。

但是陳水扁，卻是一個完完全全的權力動物，拿到大位之後，對這批讀書人根本是甩都不甩。二○○○年，李遠哲和這批「指導者」興沖沖搞的「兩岸跨黨派小組」，阿扁完完全全懶得搭理之後，這批「人格者」、「指導者」，從此陷入了窘困。

到了馬英九時代，除了哈佛、耶魯，而且還要乖乖聽話的人之外，馬英九永遠都只會「謝謝指教」！

他們壟斷言論太久了，在一般人民心中，他們依然還是「神」，大神依舊佔住神桌，三不五時，還是發表些不痛不癢之言，透過一些小祭司，假傳「神喻」蠱惑人心一下。

可悲的是，如今又隨著國運的衰頹，號稱「公民不服從」已經變成「公民服從我」，從過去的「只要我喜歡，有什麼不可以！」演變成「只要我不爽，什麼都可以！」，「一人意志」無限上綱成「全民意志」‧‧‧

台灣的言論空間，並沒有從此擺脫了「神旨」控制的宿命，人人不平等，只有「是非題」，沒有「選擇題」，「立場」就是一切，不但沒有「除魅」、「毀神」，還在「造神」，這樣的發展，何止是悲哀！