前言：開創台灣新時代的真正學運，不需要尋找「花朵」來狗尾續貂，正因為如此，學子們更要知道：前面的路並非坦途，請謹慎，請自制、社會運動不能脫離社會支持，更不能只求「權利」而不顧「義務」，請加油！

       ＝＝＝【透視鏡】＝＝＝

被保護好好的學運，如果真的只是「有進無退」，充滿「怨憤」而失去了「義憤」，還壓不得，碰就爛，只求「權利」而不顧「義務」‧‧‧真的已經沒什麼需要多在意了。

這麼冷漠的時代，學生願意搞學運，願意參與公共事務，當然好事一樁！

卻請務必自我心理調適，社會運動並不是造勢活動，吶喊幾聲，靜坐幾小時，就以為能奏效；而是得面對漫長過程，艱難度從來就不輸一場馬拉松競賽。

參與者的耐力、運動的節奏、願意付出「代價」的意志、持續擴大的動員和適當的宣傳贏取更多社會持續同情，才是關鍵因素。

請一定要謹記在心：社會運動先天就是「烏合之眾」，要對抗的卻是有資源、有組織，還有國家合法暴力當後盾的當權者。

「人民的力量」說起來浪漫感人，但稍微有所閃失，不需要國家機器的優勢力量壓制，就往往自亂陣腳，以「人民的悲鳴」而收場。

搞運動，不需要「花朵」，別迷炫在那些早已凋零的光華當中！

學子們，請一定要問清楚某些自稱「野百合學運」師長們，請他們不要為了已經年近半百了，因為想要緊抓住「青春的尾巴」，過度美化了當年那個「不合格」的學運，更不要活在幻想世界中，故意美化「人民的力量」，其實，只是滿足他們逝去的青春之追悼。

在台灣，「人民的力量」一直仍是個前所未有的實驗。過去，除了美麗島事件、五二○農運，加上曇花一現的「野百合學運」，以及後來淪為少數學生作秀的「孤挺花學運」，還有「紅衫軍」外，近二十年來，並沒有真正大規模的社會運動，成功不被扭曲的運動，更是鳳毛麟角。

「反軍人干政」、「廢除刑法一百條」、「二二八牽手守護台灣」‧‧‧這些活動的本質，更像是政黨與政治人物在主導。台灣懂得社會運動且有經驗的人並不多，以致群眾對社會運動更陌生，甚至有許多不切實際的期待，所以，在這種背景下，連施明德發起的「倒扁」馬拉松，最後都搞到虎頭蛇尾，倉皇了事，施明德號稱要「自囚」都沒幾天就「自動假釋」。

連史無前例，最不願意介入紛擾的婦女大量介入的「紅衫軍」，力量如此豐沛都還草草了事，其中的教訓，學子們該多思考一下箇中道理：

從領導者分析的話，「紅衫軍」運動的領導者中，施明德、簡錫瑎、張富忠、魏耀乾等都是社會運動的「老先覺」了。張緒中、高金素梅在這些年的工運和原住民運動中，也是身經百戰，不論是運動技巧的專業上，還是心態的自我準備上，都算得上是夠分量的角色，也因此才讓社會曾經對他們發起的運動抱有期待。

正因如此，從二○○六年九月九日到十月十日，他們原先打算籌備期至少要三十天以上的漫長耐力賽，施總部所以不急著立刻衝上凱道，一定要等後勤系統有三十天以上備戰的把握，才敢啟程。

群眾卻未必能耐得了這麼久，施明德等人還是被逼的提前上街，匆忙啟動！果然面對那個關卡：運動的節奏要如何掌握，將是定生死的關鍵。

更何況，「紅衫軍」運動的參與群眾和過去所有的運動參與群眾，還有著本質上的差異：過去是基層民眾為主體，這一回，中產階級是主力，更有紀律也有經濟支持力，但他們依然失敗了！

中產階級的特質是意見會更多、會計算參與的風險有多高、並且是一群流動性極高的群眾。他們，表達過意見可能就夠了；他們，更可能是「晚五朝九」的靜坐群，中產階級也極可能會為了某些細瑣的紛擾，就此打了退堂鼓，他們，本質上，更是「一盤散沙」。

學生，本質上不也是一盤散沙嗎？更何況，過去「野百合」時的大學聯考錄取率不到兩成，學生的社會階層一致性，也遠比如今錄取率「106%」更一致。

一場能夠讓當權者「嚇」到的社會運動，要能持久和維持相當數量的群眾，就必須有細密的「運動節奏」，難就難在，每一時、每一刻的群眾可能都是不一樣的人。

學生的「交換七個人的聯絡方式」輪番靜坐，也請先思考，和「紅衫軍」有何不同？

更重要的是，指揮中樞如何有效下達指令，讓群眾願意配合「節奏」？

街頭上局面瞬息萬變，當時，一個「紅衣令」，就曾經引爆了所謂施總部「內訌」。

人群可能要移動、可能要排除一些刻意挑釁的行為、還可能有較激情的群眾耐不住而打算衝撞，都可能會讓整個運動的「節奏」因此變了調。能不能真正建立指揮中樞的權威感，讓「烏合之眾」的人群不至於各唱各的調，學運要發威，難關，多的是。

不要以為「號稱五十萬人」有很多，「三一九槍擊案」後的國民黨凱道抗爭，還「號稱三百萬」，這些數字一點意義都沒有，因為他們都是「烏合之眾」！

「紅衫軍」為了化解中產階級參與的疑慮，施總部不斷替群眾「貼心設想」，例如，「輪流」靜坐。

問題是，群眾運動能夠讓當權者感到「害怕」與「壓力」，群眾必須要能展現：「不計代價，不怕犧牲、無私無我、非如此不可」的意志力。

活動「太貼心」，一個沒有「在所不惜意志」的活動，就算有幾百萬人次參加，也不會形成真正的壓力，當時，當權者祇有冷嘲熱諷一句：「暑假期間，到六福村旅遊的人就有好幾百萬人次了。」

如何讓意志力能真正展現出來，學子們別眩惑在所謂的「五十萬人」，恐怕還得多思考因應策略。

同樣，學生本質上就是分散的，學生的身分是過度的；特性上是學業、生活和表達意見卻總想要面面俱到。

對於這樣一場可能是馬拉松煎熬，許多人可能祇選擇參加一、兩次就可以了，這樣漫長的運動，要如何動員群眾保持參與的熱情？

對於既不是長期共事，也沒有各地方分級組織，也沒辦法像各政黨能夠以「配額制」分配各校團體來動員，絕對將是一個大難關。

媒體關係的弔詭也正在此，愈是「宣傳」愈可能會陷入無法自拔，被「話題」牽者走，失去了「議題」之困局。        

《紐約時報》思想評論家吉特林教授的《整個世界都在注視》指出：近代群眾運動很容易就「被媒體所收買，又被媒體所背叛」，媒體在報導運動的同時，需要讓名人加入，並製造出更多名人。媒體可以讓運動快速成長，但媒體更想要讓運動成為「要被別人看」的運動，成為一種看的「流行」﹝Fads﹞。

媒體也可以讓運動快速異化，名人們的爭吵、罵東罵西的口水，更激進的人搶著出頭、外界的指指點點、官方的打壓，也都在運動快速擴張時無所遮掩地跟著大增，最後是運動不見了，周邊這些事情反而成了重點新聞。

這些「必然」是不是已經在發生？追求真理的學子們，請不要摀住自己的眼睛。

這和誰對、誰不對無關，而是當下社會運動的新現象、新本質，更是新考驗。

媒體時代的群眾運動，學生為主體的參與者，加上能夠選擇「不聽不聞」的當權派，學運馬拉松的難度其實很高，也更需要大智慧與大能力。真正問題不在如何發起和造勢，而是在啟動後，五大難關也將一一被啟動！

學子們，請加油！

我從來不自稱自己曾是「學運世代」，也不說自己是「老學運」，因為，「學生」終究只是一個「過客身分」，不會是「社會運行」真正主體。但半百生命中，躬逢其盛，不論是啟蒙、參與和工作上，總有貼近學運、社運累積了近三十年的反省與觀察，就算是倚老賣老，罹癌十幾年，人生就算有所求也可能隨時被切‧格瓦拉所召見，人之隨時會死，其言雖不善也非惡意，仍是願意分享：

學子們如果還有時間思考的話，也請多想想：「野百合學運」為何被許多人視為是「不合格」學運？

因為他們並沒有像美國的反越戰，或是法國一九六八年學運一樣，能提出了比社會更前瞻的角度。他們只是「收割」了台灣民主化過程中的一些議題，如國會全面改選等談了十幾年話題，配合當時李登輝穩權的需要，各取所需，臨門一腳，創造了某一些個人的光芒。

這些過程中，那些曾享過個人光芒的人，經過後來二十多年的權力腐朽，也正應了莎士比亞詩集中的一句話：百合腐朽，其臭無比！多少的「野百合」搞到人人掩鼻而過？

學子們要站出來，是台灣的好事，但不要太浪漫，多理解一下政客和一些所謂之學者們幕後的心思，想想要搞運動的嚴格考驗，真的創造出屬於學生的論述，擺脫政治幕後的操控。

這樣子的「新學運」，才能夠是開創台灣新時代的真正學運，不需要尋找「花朵」來狗尾續貂，正因為如此，學子們更要知道：前面的路並非坦途，請謹慎，請自制、社會運動不能脫離社會支持，請加油！