對於醫生來說，死亡其實是一種疾病或者損傷必然導致的結果。從醫學上來說，任何死亡，都是由疾病或者損傷引發的。即便那些壽終正寢，在睡夢中悄然逝去的高齡老人，肯定也有一種疾病的原因可以解釋。

因此，醫學對於生命的認識， 對於因果的認識，就變得十分機械、簡單，甚至粗暴。

如果發燒了，就降低體溫，如果胃癌，就切除一部分壞掉的胃， 如果血壓太高，就擴張血管，如果心跳沒有力量了，就使用心臟起搏器，如果嘴巴不能呼吸了，就在氣管裏插根管子……

於是我常常反省自己，這種解釋雖然聽起來很有道理，很直觀，但真的能夠解釋生命的因果嗎？

我是一個佛弟子，同時，我也是一個非常敬業的醫生。對科學與信仰，我都保持著敬畏之心。

但是，我不能不說，科學的局限，的確殘酷地限制了我們的視野。一個人必然會死去，他死的時間，死的方式，死的痛苦與否，的確與他的所作所為，有很確實的因果關聯。

我相信，假如我不是因為相信了佛法，因此利用業餘時間對死者背景進行了更多的調查工作，我也會簡單地將可怕的死亡歸結為損傷、疾病、暴力犯罪什麽的。

在我經過大量的調查，深人分析之後，我發現，“善有善報，惡有惡報”一點不錯。

如果舉個例子來說，我們能看見星星的閃爍，那必然是因為億萬公里之外的某個星球在發光——但是，這個光芒可能經過了幾百年上千年才傳達到我們的眼睛。

因果之間的距離可能很短，可能很長，但因果之間的堅定聯繫，是絕對不可否認的。

但是，這種因果律有的時候十分明顯，一眼就能看到，但很多時候，這種因果律表現得十分隱蔽、曲折，除非有很深的洞察力，否則很難看清楚裏邊的奧秘。

不過，如果我們對佛法有堅定的信心，就能夠知道，所謂善終，一定是一種結果，而這個結果，一定是因為某些重大的原因。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

總結我自己這些年來所記錄下的死亡筆記，只能感慨地說，佛法所謂“眾生業力不可思議”確實是至高至真的真理，這是毫無疑問，句句珠璣的。

唯有用這個真理來 解釋我們日常生活裏的生死問題，才能得到滿意的答案。

其他的解釋，則都是皮毛而已。尤其是以醫學解釋死亡現象，表面上很有道理，其實真的是南轅北轍。

（轉貼文•完）