有段日子了，腸枯思竭許久一直沒有想法寫網誌，很想去故宮走走，心中卻又很嘔被中國觀光客擠爆又喧嘩的參觀環境；直至故宮前器物處長張老師來電告知《赫赫宗周》與《婦好與武丁》展出，要我一定要去增長識聞。參觀當天在看完《赫赫宗周》後，帶著感動的心情，我步上2樓書畫區參觀，主要還是想避開喧鬧的陸客，走入了《文人雅事》展區。

在看完《文人雅事》後，我有了寫稿的靈感，撇開商周金銅器的包袱，就說說【明 十八學士圖】吧，常有友人問我如何去判別骨董？我一直想該如何解釋，我想這次就從看圖說故事開始吧。

這是一幅明代時期的畫作，從此畫作中我們看見四位文人居士圍坐於一張大黑漆木桌，桌面可能為樺木桌面(抑或癭木，因為桌面上有類似樹瘤的扭曲卷紋的紋飾)，這是木匠刻意設計製作，應非桌面損壞而更替其他類別木種，而桌上的銅製香爐正香煙裊繞四溢香氣。旁有兩名僕役服侍，頭綁髮髻似乎還是秩童年齡的小僕，手持羽扇立於松下輕搖搧風，另一年歲稍長的僕役正打開擱置於剔犀方凳上包袱中的長琴。而在四人的後方漢白玉石雕的巨型花台上，豎立著一落大太湖石，漢白玉石雕的巨型花台須彌座上所雕刻的蓮花瓣與卷草圖紋飾，保留著元明時代相錯的紋飾遺風，也展現著當時石雕匠藝的精湛技巧。太湖石巧奪天工的造型更增添當時候那種仁者樂山智者樂水的內在心情，花台上參雜種植著五顏六色的牡丹花，也因正逢花開季節而展姿鬪艷，我們也可知道畫中的季節應是4、5月的春月時分。

在漢白玉石雕花台的後方，我們由擺滿陶瓷漆器的圖案上，得知應放有一張長畫桌於花台和屋廊之間，主人家因為想與好友分享他的珍品蒐藏，而正由另一服務的家僕準備著，那兒放著有插著鮮紅珊瑚枝的汝窯花瓶、磁州窯的大白罐、鑲滿紅寶石的裝酒執壺、一只龍泉窯大罐、剔犀的大圓盒、四只疊落著的白瓷杯，及僕人手捧著的雞翅木帶座盒，他正經過忙著燒材火煮茗茶的僕役。花台左側畫有站立著另一名手捋長鬚的賓客。

分坐於主桌周圍的四名文人居士，當中坐於圈椅之上者應是主客貴賓抑或東主主人家，另一名左手靠文椅扶手 (或稱玫瑰椅)的應亦是重要的陪客，另外二人則是坐於白石雕的海棠開光鼓凳。主桌的前方畫有兩隻長尾孔雀並立對望，當可知曉在歌舞昇平15、6世紀的嘉靖時期，有錢的爺們是如何的奢華海外進口購入珍禽寵養。庭院的兩側更是擺栽有老松的鈞窯盆栽，圖的最前端則是一朵插在鈞窯花瓶的牡丹放於龍泉窯的海棠花台座上。

這就是我們欣賞一幅古畫時，可以感受到的事，因為我對於服裝服飾並不了解’，所以無法說明當時的特點；但從四位文人居士坐於明式家具之上與雕漆的漆盒漆凳、太湖石廣泛的流行放置在庭院、各個瓷窯的製作產品和時代流行擺飾，我們當可判斷此畫的背景時代應約略是明代嘉靖萬曆時期。每一張畫都有其內蘊的意義成分，不論是龔賢、朱耷等先賢，抑或被遺忘的藝術畫家作品，都能多少告訴了些我們想知道的事。