聖人懂得很多，而又抽離了生活，因此，他說的話幾乎沒有人能夠懂，或者，幾乎沒有可能落實到生活上。
而，普通的民眾需要的是：切實、真切又與自己的生活相關的。
聖人，需要走向生活、走向凡間俗世，才可能轉化為切實可行的。
人們不但需要生活，更應該從繁瑣的生活中“跳躍”出來，否則，無法“脫離苦”。
雖然，宗教使用的“取代法”——用另外一種精神（信念）取代“人們固有的”，但，並不能真的轉化現實中的他。
通常的情況是：在聖人面前是一回事兒，在現實生活中又是一回事兒。
人們無法“安住在當下”，在現實生活中總想逃——衝向頭腦中“好的地方”。
身、心都在那個地方（未來、頭腦所期望的地方）。人們所知道的“五馬分尸”就是這個樣子，怎麼會不痛苦？！
解除生活中與自己親身經驗（當下）無關的一切。當然包括“聖人、聖語帶給你的困擾”。
如果，有一位禪師不斷地在身邊提醒當然很好，但，實際情況並不是這樣。
禪師更靠近一個師傅、一個搞技術的老師傅，他做的是“傳、幫、帶”的工作。
與普通的師傅不同的是，他會讓人們經驗到如何在生活中升起『觀照』。
如果說『接受』生活中的發生是第一步（不但是意識上，而且最終還是要落實到自己生活的當下）；『觀照』則是“離苦”走向安詳、自在的第二步。
『觀照』生活中所發生的一切。“來”、“去”，都是在描述“被動”，就如：樹不動，風來又去。
“聖人、聖語”需要轉化為切實的身、心體驗，並在生活中得以升華（了悟、覺悟、悟道）。
生命就是在經驗真實當下的同時，並同時擁有“覺知”，才有了擴展。
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