論語中的成語精句台語漢音選讀（一）

王峙淵注音並翻譯 九十九年十一月一日

論語中，頗多融入生活的成語，以及修身養性的精句。現在一一選出，提供諸位君子「乾乾夕惕」。

學而第一

         ㄏㄚㄍ八   ㄖ一五  ㄒ一五  ㄒ一ㄇ八 ㄐ一一     ㄅㄨㄉ四 ㄝㄍ八 ㄨㄚㄉ八  ㄏɔ五

一、學 而 時 習 之，不 亦 說 乎？

翻譯：學習之後能時時複習，不也很喜悅嗎？（說字假借為兌的意思，今字作悅。）

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：學而時習之，不亦說乎？」

           一ㄨ二  ㄅ一ㄥ五 ㄗㄨ七  ㄨㄢ二  ㄏɔㄥ一  ㄌㄞ五  

二、有 朋 自 遠 方 來，

        ㄅㄨㄉ四 ㄝㄍ八 ㄌɔㄍ八 ㄏɔ五

    不 亦 樂 乎？

翻譯：有同學從遠方來，不也令人快樂嗎？

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？」

後世引用：《醒世姻緣傳》第九十七回：「不隄防被素姐滿滿的一盆連尿帶屎，黃呼呼劈頭帶臉澆了個不亦樂乎！」

          ㄖ一ㄣ五 ㄅㄨㄉ四  ㄉ一一 ㄖ一五  ㄅㄨㄉ四  ㄨㄣ三   

三、人 不 知 而 不 慍，

          ㄅㄨㄉ四 ㄝㄍ八 ㄍㄨㄣ一 ㄗㄨ二 ㄏɔ五

    不 亦 君 子乎？

翻譯：別人不瞭解我，能不慍怒，不也是個君子嗎？

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？」

           ㄍ一五   ㄨ一五 ㄖ一ㄣ五  一ㄚ二  ㄏㄠ三  ㄉㄝ七  

四、其 為 人 也 孝 弟，

          ㄖ一五 ㄏㄥɔ三 ㄏㄨㄢ七 ㄒ一ɔㄥ七 ㄐ丫二   ㄒㄝㄣ二  一二

    而 好 犯 上 者，鮮 矣！

翻譯：他的為人，孝順父母，友愛兄弟，然而喜好冒犯長上，這種人必定少有！（鮮字假借為尟的意思。）

原典：《論語》〈學而〉第一：「有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

          ㄎ一ㄠ二 兀ㄝㄣ五 ㄌ一ㄥ七 ㄒㄝㄍ四  ㄒㄝㄣ二  一二   ㄖ一ㄣ五

五、巧 言 令 色，鮮 矣 仁！

翻譯：巧詐的言詞，精靈的容色，這種人少有愛心。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：巧言令色，鮮矣仁！」（令假借為靈，鮮假借為尟。）

後世引用：《西遊記》第三十二回：「你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他！」

           兀ɔ五 ㄖ一ㄉ八 ㄙㄚㄇ一 ㄒ一ㄥ二 兀ɔ五 ㄒ一ㄣ一

六、吾 日 三 省 吾 身

翻譯：我每天三事省察自己。

原典：《論語》〈學而〉第一：「曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

後世引用：明無名氏《貧富興衰記》楔子：「吾日三省朝聞道，自古寒儒陋巷居。」

          ㄏ一ㄥ五  一ㄨ二   一五  ㄌㄝㄍ八   ㄐㄝㄍ四   一二  ㄏㄚㄍ八 万ㄨㄣ五

七、行 有 餘 力，則 以 學 文。

翻譯:實行孝弟信愛仁之後，有剩餘的精力，就努力學習文章文學。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 

          ㄏㄝㄣ五 ㄏㄝㄣ五 ㄥ一七 ㄒㄝㄍ四

八、賢 賢 易 色

翻譯：尊重賢能，輕㑥女色。（易字假借為輕㑥，說文：「㑥，輕也。」）

或譯：尊敬賢者，替代愛好美色。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子夏曰「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」

後世引用：《漢書》卷七十五《李尋傳》：「聖人承天，賢賢易色，取法於此。」

           ㄍㄛ三 ㄐㄝㄍ四  万ㄨㄉ八 ㄉㄢ七 ㄍㄞ二

九、過 則 勿 憚 改

翻譯：犯了過錯，就不要怕改。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：君子不重，則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」

        ㄒ一ㄣ七 ㄐ一ɔㄥ一 ㄉㄨ一一 ㄨㄢ二

十、慎 終 追 遠

翻譯：慎重送終，追祀遠祖。

或譯：慎始慎終，追念前賢。

原典：《論語》〈學而〉第一：「曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。」

後世引用：唐張說《唐故夏州都督太原王公神道碑》：「皆篤行純孝，慎終追遠。」

                ㄌㄝ二  ㄐ一一  ㄧɔㄥ七     ㄏㄛ五  ㄨ一五  ㄍㄨ一三

十一、禮 之 用，和 為 貴。

翻譯：禮節的運用，以和諧為可貴。

原典：《論語》〈學而〉第一：「有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

                ㄒ一ㄉ八 万ㄨ五  ㄍ一ㄨ五 ㄅㄠ二     ㄍ一一  万ㄨ五  ㄍ一ㄨ五   ㄢ一

十二、食 無 求 飽，居 無 求 安。

翻譯：飲食不求太飽，居住不求安逸。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

後世引用：元秦夫《趙禮讓肥》第一折：「我如今居無求安，食無求飽，慕顏回他也有一個陋巷簞瓢。」

                ㄅ一ㄣ五 ㄖ一五  万ㄨ五 ㄊ一ㄚㄇ二   ㄏㄨ三   ㄖ一五   万ㄨ五 ㄍ一ㄠ一

十三、貧 而 無 諂，富 而 無 驕。

翻譯：雖貧窮而不對富裕的人諂媚，雖富裕而不對貧窮的人驕慢。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」

後世引用：明朱權《荊釵記》第十五齣：「我守忠信，自古道：『貧而無諂。』肯貪榮忘恩失義、附熱趨炎？」

                 ㄖㄨ五 ㄑㄝㄉ四  ㄖㄨ五 ㄘㄛ一      ㄖㄨ五  ㄉɔㄍ四  ㄖㄨ五  ㄇㄛ五

十四、如 切 如 磋，如 琢 如 磨。

翻譯：猶如切骨，猶如磋牙，猶如琢玉，猶如磨石。比喻互相討論，不斷研究。

原典：《詩經》〈衛風〉〈淇奧〉：「如切如磋，如琢如磨。」

後世引用：宋范仲淹《淡交若水賦》：「如切如磋，自契激揚之義；同心同德，孰分清濁之姿。」

               ㄅㄨㄉ四 ㄏㄨㄢ三 ㄖ一ㄣ五 ㄐ一一  ㄅㄨㄉ四  ㄍ一二  ㄉ一一

十五、不 患 人 之 不 己 知，

      患 不 知 人 也。

翻譯：不要憂慮他人不瞭解自己，要憂慮自己不瞭解他人。

原典：《論語》〈學而〉第一：「子曰：不患人之不己知，患不知人也。」