〈島中對〉 劉紹楨  (台北淡水)

　諸葛亮在〈隆中對〉分析當時天下大勢，前段三分天下是歷史實然、後段以蜀國統一天下則是其應然願望，在此〈島中對〉以生物演化和中國歷史的實然來分析兩岸大勢。

　生物演化的實然是整個族群生命(DNA)的延續，人類則是國族存亡鬥爭的本能(這反映在成語「非我族類其心必異」「黨同伐異」「你死我活」)，但人演化出理性，故常以各種價值(如個人民主自由)合理化其應然。中國歷史鬥爭的實然是，在朝掌權時多持中央天下統一觀，在野奪權時多持地方分裂獨立觀，這不只是現今兩岸(三地)實然，也是島內實然。

　台灣的政治，自從蔣經國因缺乏其父蔣介石與滿清和中共的國族鬥爭經驗，而誤用了李登輝之後，台獨大勢已定。

　所以不論蔣介石以三七五減租幫佃農耕者有其田，當祖先多為地主的民進黨以台獨奪權時，台灣農民便捨土地之小利而取台獨國族存亡之大「義」。

　即便到2018年韓國瑜高舉中華民國國旗和九二共識，贏得高雄市長後，仍大力幫助農產品外銷大陸，2020的大選也不敵蔡英文的恐共反中之「芒果乾」(亡國感)。

　別以為只有讀書不多的農民有亡國感本能，即使知識藍、經濟藍也因無亡國感失業感而不投票，更遑論台獨教育下年輕人的高投票率了。

　如果中共認清上述台灣政治大勢，便知不論如何讓利也不可能和平統一，但並不表示要立即武統，因為即使中國的軍事、經濟發展到足以迫使美國不介入，代價也太大。

　其實中共在和戰間的對策很多，比如台灣經濟靠外銷、外銷又靠大陸，故上策是長期的「窮台」(港呢)，可以美對中貿易戰之道，用關稅制裁台灣，首當其衝是知識經濟藍會大量失業，看能否激發其失業亡國感而投票，島窮則內鬥「亂台」。中策是「窮台」逼迫民進黨宣布台獨，接著就下策「攻台」武統了。

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