为什么陈晓旭死去了，某些人却复活了呢？

救苦寻声 · Joined: 09 Jan 2006 Posts: 1237

曾几何时，还就是在今年春节，当陈晓旭听从净空的话出家，把钱投给了净空那边的时候，差点将和净空长期在大陆佛教界争风吃醋的悲智之流气得半死，他们几个郁郁寡欢酸溜溜地写了几篇文章后便没了踪影，我当时真的以为他们没捞到那笔钱已经集体切腹自杀了呢。

可是最近陈晓旭死了，一时间那些悲智之流可忙活开了，长久没见出来的他，重现江湖，仿佛从坟墓里钻出来的一样，复活了！到处亢奋地张贴他那些借陈晓旭之死而乘机大骂净空的帖子，似乎他就是佛留在世间的代言人，他拥有对佛教的最终解释权，佛教就是他家办的教一样，幸灾乐祸之极。

他的观点认为：“陈晓旭听信净空出家，才是她去世的直接原因，认为净空哄骗她出家能延长寿命，她才出的家。”对于净空此人，我也知道他不是什么好人，根本不象一个正常的修炼人。但即使净空的动机不好，陈晓旭出家行为本身是正确的，结果是好的，反正让陈晓旭出家念佛了，使她能往生。

大家都知道，讲“长生不死，青春永驻”的是道家，因为要性命双修，所以要求身体保持一个良好的状态，还要能长寿，能活很多年来修行，最后冲举飞升。佛教从未向信徒保证信了佛，人就不会死，而是讲人体是“臭皮囊”，他们修性而不修命，死了也不叫死了，叫圆寂，就是扔了这“臭皮囊”走了。尤其是陈晓旭修的那净土宗更没这种保命的愿望了，相反，净土宗的那些书只是向信徒保证，一旦你死了，按照你生前的修行行为，让你得到不同品级的往生层次而已。甚至允许“临时抱佛脚”！甚至那人死前并没有修过净土宗，甚至死前都没力气念佛号了，但此时表示愿意信仰了，由一些“善知识”围着他念佛号，那都有用，起码可以往生到最下面的层次而不再吃苦了，但这“临时抱佛脚”并非为了能在世间多活。

陈晓旭既然已经修行了净土，理应完全明了这些基本常识，根本不可能为了保命而象悲智形容的那样“临时抱佛脚”出家的，而是在明知自己在短时间内必死的情况下，放弃亿万家产，视为身外之物，为自己死后的归宿而出的家。这种想法完全符合佛教的要求，哪里有什么可以指责的？即使她的出家确实有净空起作用的因素，只要她自己目的纯正，佛绝不会因为净空的种种不是，而拒绝陈晓旭的往生。那么悲智之流整日借机吵闹说“陈晓旭是净空害死的”荒谬言论也就没有了基础。

生有何欢，死又何惧？陈晓旭的死，死得其所，死后解决了人生根本问题，可能还得好好感谢人家净空。有的人死了重如泰山，悲智之流活着却轻如鸿毛，它们活着除了会谤佛坏教，造孽坏法，顺带糟蹋点粮食以外，什么都不会，活得越久，罪恶越大。悲智要净空为陈晓旭的死负什么责任？悲智以为陈晓旭拖着癌症的身体，去接受各种惨无人道的西医治疗，象悲智那样在世间苟延残喘才是幸福？而不认为回归净土才是幸福？这种话要是出自一个没有佛学知识嘴里，我们还不会感到奇怪，而现在却出自于所谓“佛学精英”的悲智嘴里，我们只能在惊讶之余看清其真实嘴脸了。

说不定人家陈晓旭并不认为自己是死了，而是解脱了，是往生了，是件好事，看你悲智才可怜呢。相反，象悲智这种从不自己老实修佛，整日东家长西家短，到处显示自己，随意乱解释佛法的人，却是一切神佛所厌恶的，悲智要是死了，绝不可能升天，而是绝对要下地狱的，因为他破坏佛教的话说得太多了，虽然他各法门的书都看，各个法门都要攻击攻击，整日对佛教的各个法门评头论足，但哪个法门也不会要他。他自己的下场都那么可悲了，还整日妄想要和净空、李大师等比个高下，自己没有当成邪教教主，没有能发得了财，就象怨妇一样骂这骂那。要说邪师，他们这些人比净空更邪，自己都要下地狱了，还要嘲笑已经往生到极乐世界的陈晓旭？

同样，悲智以前也常拿封莉莉、李国栋之死来讽刺李大师，认为李大师向弟子保证过，只要不吃药，就会有他的法身来管，现在这些弟子死了，就该李大师负责。这里又有个逻辑上讲不通的地方，李大师的那些话，能不能理解成大师曾向弟子们保证“修炼了大法就永远不会在世间死亡”的含义呢？我看是很牵强的，因为李大师从没说过练他的功就不会死亡的话，只是承诺会延长寿命而已，相反，他还说过，这些延长来的寿命都必须为他的大法做事，因为是大法给的，所以心性一旦不行了，马上就会死。那些原话，我记不清了，但我相信悲智自己一定心里是知道得清清楚楚的，只是他向大家隐瞒了这些。由此看来，封、李二人之死是很正常的事情，或许他们的寿命早就超过了，法身管他们无非只能让他们多活了点时间，但并不能保证他们不死，他们自己心性达不到标准，死了活该。当然，李大师其它的种种倒行逆施，过早暴露了其不可告人的目的，在此并非为其开脱。

悲智之流最恶毒的地方，还在于他乘机拿这事向对佛教不大了解的世人灌输所谓的“信佛无用论”，阻碍世人去信仰佛教，让世人认为，一个满身是病的人，一个罪孽深重的人，是不能去信佛的，佛是不会理他的，并以陈晓旭为例，莫须有地先定陈晓旭偷税漏税之罪，然后就说佛怎么会保佑这种人呢？

真的是悲智所说的这样吗？还是拿上面净土宗的例子来说，净土宗认为，即使你以前罪恶很大，做了很多坏事，也根本不信佛，但得了重病，这时候突然闻了佛法，在内心忏悔了，在死前突然信了，也开始念佛了，佛也就向你庄严地保证，绝不抛弃你，绝不会不管你了，会让你去一个好地方往生的。当然，照我理解，佛是有办法解决那人生前所做的种种恶事的情况下，才这么保证的，这才是佛力量伟大之处。即使陈晓旭真有偷税漏税的行为，也不是什么十恶不赦的大罪，现今世上有钱的人谁没偷过？那是不是佛就对有钱人都不管了？再说偷税漏税在现阶段或许是做了件好事，你交那么多钱干什么？让官僚们拿去公费旅游？让官员们贪污了逃到海外享福？这就算是做了好事？简直是笑话。

悲智之流还宣扬不能敬佛，谁要给佛磕了头献了花就被他说成是“贿佛”，说佛是不会管这样的人，真可笑，人怎么可能行贿得了佛呢？你献花纯属是自己一片心愿，磕头是一片敬仰之情，佛哪里收到了你的贿赂？佛只看你动机端正不端正，只要你心地的念头光明，你不烧香不磕头，佛也要帮你，你心地阴暗，你把黄金献上，佛也不会收你这贿赂，佛缺你行贿的这些东西去商场买东西呀？

由此可见，悲智之流在幸灾乐祸之下在得意忘形之下所写的烂文，是如何地不堪一驳。总的来说，是因为他们根本没有修道人正确的人生观，纯属在宗教界混事的，妄想在宗教界出名捞取点好处而已。正确的人生，是把自己的人生当作是追寻真理，实践真理的机会，而不是享福、出名、发财的一生，他敢于把自己的生命当赌注去赌一把，去信一次，那才是大气魄，或许十次里九次都是失败，或许多次被骗，但正因为有了众多的失败和被骗的经历而至死不悔，才使得人生更加波澜壮阔更加伟大更加有生机，更让人敬仰，要是孙中山推翻满清一举成功，而不是奋斗几十年失败无数次，那也就缺少了他的魅力。

陈晓旭敢于在死前做这种选择，敢于赌一把，为表示自己是真信佛的，敢于去出家，到死也没后悔，佛看她真的信，即使她真的罪大，也要管她。而一般的人，信佛根本就是假的，是嘴上说说的，根本不相信有极乐世界存在，认为无论如何，还是世间的利益比去什么极乐世界要牢靠，所以信佛的目的，是要佛帮他捞取更多世间的利益和平安，这样的人到死的时候早把佛忘了，佛凭什么要管他？他还不如那些坏人临死前相信有极乐世界的呢。比如悲智之流要死前，一定是怨声载道，吓得发抖，悔自己福还没享够，恨自己名还没出够，忙着和他老婆家人分遗产，哪里还想得到佛？等他的是牛头马面拿着叉等着把他叉下油锅炸呢。

我呼吁当局关注这股恶势力的发展，不能掉以轻心，不要重蹈覆辙，不要出了事再后悔，这方面我们是有深刻教训的。要充分认识这股浊流对社会对国家对人民潜在的危害性，及早将这股可能存在的不稳定因素制止在萌芽状态，对这些人暗中进行“监控”是有必要的，如能尽早处理掉就坚决处理掉。

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