此次志工移地訓練主要是參觀北投文物館 ( http://www.beitoumuseum.org.tw/index.html )─ 這是始建於1921年( 比1924年落成的國史館還古老 )、作為溫泉旅館用的日式二樓木造建築，目前已列為台北市市定古蹟，由財團法人福祿文化基金會以台灣民俗博物館面貌複合式經營，也有餐飲服務。

    老師導覽、參觀這棟九十幾年的建築和館內正在展出的30周年典藏特展：由當時北投最高級的溫泉旅館─ 「佳山旅館」說起，輾轉成為日本軍官俱樂部、神風特攻隊度假所，光復後由外交部接管，曾經是安置軍民的佳山宿舍和供官員度假用的佳山招待所；之後拍賣民間，成為私人度假別墅，一度成為拍攝古裝電影片的場所，因拍「古月莊」一片而有古月莊的稱號；直到1983年現任業主接手，在此園區創辦「台灣民藝文物之家」，致力保存台灣早期民俗文物與原住民藝術，並於1987年始更名為「北投文物館」。好一頁建築滄桑史，以現況看來，是古蹟活化再利用的美好典範，讓這座歷經風華歲月的日式建築，用博物館的方式來呈現自己的故事。

    參觀主體房舍，由一樓而二樓，另一獨立別館「陶然居」則未安排。正如所有日式木造建築的特色一般，全棟都用榫接，不用一根鐵釘；因作為旅館用，故在室內裝飾細節上十分講究，各種「建具（門窗）」、「襖」(厚紙門)、「障子」(格柵紙窗、門)，皆展現了師父工匠們純熟的工藝技巧，這可從當年女主人的房間、大廣間( 宴會廳 )裡雅致的「床之間」裝飾、各式樣形狀的窗格和精細的欄板透雕，以及面對庭園的廊道可以引入庭院景色等等，都頗具匠心，非常耐看。

    其實，文物館內現已無溫泉可泡，但保留了當年規模最大的浴室間，其設計與其他日治時期的浴室也有很大不同，一般浴槽是崁入式、浴槽邊緣與地面齊平，此處則像是中式澡堂，只見大浴槽置中，突出地面約37公分左右，可在池邊穩坐泡腳，或是跨入浴槽內浸泡全身。老師特別介紹說，浴室間採用的是北投貴子坑出產的陶瓷，牆壁貼的是13爪丁掛，不留水、不發霉、易清洗，可惜現在已成絕響 (唉，還真不知道北投出產過陶瓷，又長了見識啦)。

 〈介紹說，那年代，溫泉浴後，靜坐品茗，眺望丹鳳山，坐看雲起時，是絕佳享受。只是，春雨綿綿，山在虛無縹緲間，那般閒情逸緻就靠想像吧。〉

    二樓「大廣間」是宴會場所，足以容納一百人，在當時算是相當大的規模。老師說，當年山上這座溫泉旅館夜夜燈火通明、通宵笙歌達旦，是北投旖旎溫泉鄉的光點。

    兩側長方形的房間和折曲的廊道間，隔出一大一小的天井，畫上兩幅枯山水，意境各自不同。從進入園區步道開始，日式庭園利用地形上的自然落差，運用石組、池景與植栽，一尊法相莊嚴的韋馱天王塑像，自然地營造出一派安和寧靜的氛圍，造景藝術果然高明。

    「佳山瑰寶─北投文物館30周年典藏特展」( 展期：2014.1.21~8.31 ) 分「戲之巧」、「食之味」、「原之風」、「文之雅」、「工之技」、「民之藝」、「墨之趣」七個展區，展出館藏精品約兩百件，旨在呈現先民生活工藝的豐富面貌，以及臺灣百年來民間文化形塑的軌跡。其中一幅據說是350年前鄭成功手跡、一套泰雅族貝珠織衣，更是文物館珍藏。老師說，該館典藏文物近五千件，內容以清末、日治以降至1970年代期間的臺灣民俗工藝為主，其中包含臺灣原住民族文物一千餘件，私營博物館如此用心、有此成果，令人欽佩。

    鄰近的少帥禪園也建於日據1920年代中期，為兩棟灰瓦木牆的建築，原名「新高旅社」，是當時仕紳名流宴會泡湯之處，二次大戰期間亦曾被日軍當作神風特攻隊出戰前的慰安處所；1960年代，少帥張學良、趙一荻夫婦曾經一度幽禁於此。因少帥一生的悲情故事，業主於1984年重新整建成「少帥禪園」時，保留了昔日少帥夫婦的起居室，室內書桌後還陳列著兩人的人形看板，同時還設置「張學良紀念亭」，顯然是要以少帥為賣點，但現場感覺只是景觀餐廳、小六茶舖、湯屋、泡腳亭的生意場所，與北投文物館氣氛不同。

    「張學良紀念亭」前是觀景平台，綠意環繞中，一股略帶硫磺味的地獄谷白色蒸汽直衝雲霄，再遠處煙霧迷漫繚繞的是觀音山，此行是看不真切了。亭中立著張氏木雕塑像，三面噴砂玻璃上分別噴上其手跡：「兩字聽人呼不肖，半生誤我是聰明 (自況)」、「不怕死，不愛錢，丈夫決不受人憐，頂天立地男兒漢，磊落光明度餘年」、「關懷之殷，情同骨肉；政見之爭，宛若仇讎 (輓蔣公聯)」，倒是很能夠概括其一生。