据说犬儒主义起于希腊一个叫作安提西尼的老头。他说我们要象狗一样的活着，这就是唯一的善。你们要为那些所谓的食物而争夺，你们就去抢吧。如果我能过活，也就罢了，如果不能，对不起，我要象快犬一样，我要咬你。

    当然，我不熟悉这个老头。我也不知道安提西尼和狄奥根尼是不是有亲戚关系，这于我有什么关系？不过更我喜欢狄奥根尼这个怪人。那个伟大的亚历山大来到他面前，这个王说：我可爱的子民，你要向伟大的亚历山大王要什么样的恩赐？狄奥根尼说：请您走开，您阻挡了照在我身上的阳光。

    狄奥根尼住在一个大木桶里，以讨饭为生，人们说他象狗一样地活着，但是，就是这个象狗一样的人无情地揭露着隐蔽在人们内心的伪善，他提着灯笼满大街地找，他说：“我要找一个真正诚实的人。”

    过千年了吧，就是现在，据说犬儒主义已经变了，就像我们的老子，它变成庄子也还能说得过去，可是他终于要变成烧香画符的道士就实在是有些荒谬了。

    一条愤世嫉俗的狗据说变成了摇尾乞怜的狗，玩世不恭的狗。变成了所谓的“不拒绝的理解，不反抗的清醒，不认同的接受”，还要加上“不协同的堕落”。这种狗屁主义与其说是知识分子的清高，还不如说是一群知识垃圾的伪善，做了婊子还要立牌坊，比奴才还要奴才了。

    所以前几日，读了弩弓弟寄来的大作《真想来世做狗》和《文化苦语》，不禁拍案而起，大声叫好。我喜欢书后的一段话，它说：“中国是一个缺乏犬儒主义的国家”。我喜欢，但我还是要改一下，我说应该是现在的中国是一个少有犬儒主义的国家。中国从来都不缺乏真正的斗士。远的我们不说，历史的烟云太甚，遮蔽了也罢，偷梁换柱了也罢，但民族的魂还是在的。近代，我们有鲁迅，有聂绀弩。我们还有李敖。天可怜见，李敖还没有死，他活得命也太长了，不象我们的家乡，居然把一条叫作聂绀弩大道的聂绀弩也杀了。

    不过没有关系，因为现在，还有我们。我不喜欢书后面的这段话“更缺乏象美国人那样老喜欢‘管闲事’的习惯”。我实在不喜欢这句话，因为想想，即便是经过了文化大革命的那种互相打压，互相揭发批斗的岁月，出生在七八十年的我们，从来就没有泯灭过理想和斗争精神。这就是中国的精神和骨气。

    我们从小就立志要当一个诚实的人，我们毫不犹豫地向那些不平的，丑恶的东西咬上一口，要咬出血，咬得他们痛不欲生。