有、無、非、空（4）

無明人人都有

不可能避免

但千萬不要在無明中過日子

只要不迷惑

就不會形成煩惱

摘自白雲老禪師為出家弟子授課錄影字幕

（註：本文為口語教學紀錄，非文章結構）

不可否認無明人人都有，這就是為什麼我們要學佛的緣故，不就是希望能明了嗎？不單單要明了，還要能夠圓覺。雖然無明是不可能避免的，但千萬不要在無明中過日子，否則看似在學佛，最後還是隨著無明轉，而且愈轉愈無明。

好比：有很多人一出家會發大心、發大願，那一股道的熱誠，以開水來比喻幾乎超過一百度。

但過不了幾天或幾個月，業一來承受不了就會想逃避。等到再接觸到所謂“道”的問題，又會發起一股熱誠。如此起起伏伏，自我意識作祟，所以，即使有機會接觸道，最後還是承受不了煩惱。

就像我們千佛山的（古）梵密行者，剛開始要接受四十九天的磨練，天天做同樣的功課，一成不變。想想在那四十九天中，會有多少的起心動念？

所以我會告訴他們：如果你們只是勉強承受，算算四十九天過了後“我就會怎樣”？其實那是沒有用的！

修行還是要去究竟認識自己，如果在這四十九天勉強的承受那倒還容易，就像那些吸毒者，那些演藝人員、名主持人，常常因為吸毒而送去勒戒，關個三、四個月，無論如何他還是得去承受。

但在承受的過程：

究竟能改變什麼？

對自己有多少認識？

發現與了解自己多少？

誰知道？

這一堂課我們幾乎都在談「有」，但到底“有”什麼呢？

於人的問題必定關係到事，如果事不關係到人，那麼這件事也就沒有什麼！之所以會產生這麼多的“有”，就是因為人與事會打交道。

唯識學中有談到“百法”，你看看其中“有為法”就有多少？

我講的都是概念，是平常大家可以體會的。

其實真正依於“我”來看，是不能避免一連串的“有”，如果只是空談道理：

「有沒有關係？」

「你要去認識、了解、發現，就能突破啊！」

真正這麼容易嗎？

關鍵在於：你能認識多少？了解多少？發現多少？以致於突破多少？

談到無明，我這一輩子，從生下來到現在，九十幾年都吃素，還是活得好好的，為什麼？因為一個人如果處在無明中過日子，營養再好也無法吸收，身體各部份的器官就得不到足夠的營養。

無可諱言，人難免會有無明，但只要不迷惑，就不會形成煩惱，如此一來，吃什麼營養都能吸收，怎麼還會喊營養不夠呢？

其實我們的消化系統跟心情有密切關係，如果連吃飯都覺得是一件苦差事，那麼再好的營養也沒用。我們的身體需要充份的營養，吃飯就是用來補充所需的營養。自然的，如果吃飯能好好的吃，睡覺好好的睡，哪會有營養不足的問題產生？

但是人往往就會忘了一點：面對問題時，只會用自我意識去看、去聽、去講，最後做自我意識的確定，一切離不開分別而後的計較、執著，所以吃什麼營養都無法吸收。

如果我每天照三頓吃，可能就會像那些摔角的，以前我不是告訴大家一個數目字嗎？每一天每一個人所需要的營養，以一百分來計算，百分之七十五是腦吸收，其他身體的各部份只要百分之二十五的營養就夠了。這是正常的情形，如果常處在無明、迷惑、煩惱中，可能連百分之一百的營養，都還不夠讓你的腦消耗。為什麼？因為妄想雜念一大堆，所需消耗的營養就更多了，其他部分的器官好比五臟缺乏營養，你說會不會生病？因為營養都讓腦給耗光了！

所以，為什麼學佛的要講究清淨？

清淨什麼？

就是清淨那些妄想雜念，清淨自我意識，怎樣從無明中突破出來；只因一切有為法，關係到人與事的或是理與事的問題都叫做法，這些有行為造作的法，幾乎都是讓自己處在無明的狀況中，不能遠離無明而明了緣故，隨著無明而迷惑，等到煩惱形成了，想再去尋求菩提，那就太遲了！

應該是一開始產生無明時，就要去面對、著手。

但

什麼時候是迷惑呢？

就是在無明生起，

產生分別的時刻。

如果只是去計較、執著就會迷惑；

但如果無明生起的剎那，

不為無明所左右，

反而能依於佛法的道理方法，

把無明放在一邊，

實際的去面對人與事的問題，

作認識、了解與發現，

那就有突破的機會，

不致因迷惑而形成煩惱。

（待續）

延伸閱讀：

有、無、非、空（1） http://blog.udn.com/jfeng13x/95312166

有、無、非、空（2） http://blog.udn.com/jfeng13x/95564690

有、無、非、空（3） http://blog.udn.com/jfeng13x/95773479