中午參加了人社中心舉辦的【公民社會】系列短講
邀請至中興大學法律系也是曾投書到自由時報的
李惠宗教授來進行第一場講師

講題為 談公權力行使的正當性-
從服貿協議的正義談「318太陽花學運」的法律觀點

大綱

一 "做對的事" 與 "把事情做對" 孰重?

二 政治是做對的事"---經濟自由化的政策，國際貿易的比較利益原則

三 法律是把"事情做對"---遵守民主透明原則及法律正當程序

四 國會監督與條約及協定的審議
---司法院大法官釋字第329號解釋；兩岸協定定性

五 30秒通過委員會的程序荒謬性-----司法院釋字第342號解釋

六 學生"佔領立法院"的正當性與"佔領行政院"的政策失當

七 警察執法的正當性與界限---比例原則的檢證(公法上的帝王條款)

八退回服貿協議 退到何處? 退回委員會?退回立法之初? 回到先立法，在審查?

九 「先立法，在締約」---
非過正，不足以矯枉? 先制定兩岸協議監督條例，其餘免談!

十 如果經濟與政治可以分離，為什麼不簽服貿?---

服貿協議的問題在附件中! ----過度開放 沒有限制

而如果中國不遵守規定的話? PPT只是冰山一角!

十一 如果中國不阻撓台灣與其他家簽訂雙邊協定的話----

中國沒有權利，但有實力阻撓!
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結論一:「行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。」

結論二:「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」；

國家視學生(人民)如土芥 則學生人民視國家如寇讎

結論三:「 服貿協議，急什麼?---

企業家不能求新求變，適應新世代，會自取滅亡；

政府無法直接拯救企業，但也不要急著全面開放所有產業。

國家如果沒有給人民機會，人民就沒有自我蛻變的時間

>>國家對經濟自由化時程考慮義務

結論四: 孝經 >> 昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。」

白話解釋>> 上古的時候，天子為一國的元首，一日二日萬幾之事，
元首如有善行，則億兆人民蒙福。元首如有過失，則全民受禍。

假若有七位敢於直言諫諍的部屬。那天子雖然偶有差錯，跡近無道，因有七位賢臣諫諍，時進忠言，勇於匡救，就不會失掉天下。

諸侯若有五位諫諍的部屬。改正錯誤。格其非心，雖無道，也不會失掉他的國。大夫是有家者，如果有三個諫諍的部屬，那他雖然間有差誤，這三位部屬，早晚箴規，陳說可否，也不會失掉他的家。

為士的，雖是最小的官員，無部下可言。假若有諫諍的幾位朋友，對他忠告善導，規過勸善，那他的行為，自能免於錯誤，而美好的名譽，就集中在他的身上了。

為父親的，若果有明禮達義的兒女，常常諫諍他。救正他，
那他不會做錯事的，自然也就不陷於不義了。

特別附上ppt令任怵目驚心冰山一角的內容 請勿轉載分享

接下來還4/11~425 還有一系列的公民短講 歡迎大家前來!

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『中興服貿公民論壇』
我們的最終目標：讓更多人開始關心『服貿議題』。

主辦單位：國立中興大學服貿公民論壇策劃小組
協辦單位：國立中興大學新聞社、國立中興大學資訊科學研習社
活動地點：中興大學圓廳1樓廣場(學生活動中心)
活動日期：4月12日禮拜六晚上六點半開始
報名網址：http://ppt.cc/~qJc

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