作家
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| 2017/06/30 10:17:30瀏覽583｜回應0｜推薦3 | |
| 古諺有謂：「財色名食睡，地獄五條根。」寂天菩薩也說：「心意渙散者，危陷惑牙間。」出家以後的阿那律尊者，雖然在一次弘法的途中，因為借宿，拒絕了一位少女的求婚。
這件事，星雲大師曾經讚嘆：「男女相吸，這是人的習性，但是修道者要能超越人性，才能顯發佛性。」 後來，阿那律卻因為好睡眠，而在世尊說法時，被世尊在眾人面前喝叱：「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內；一睡一千年，不聞佛名字。」世尊是為了勗勉阿那律才說了這麼重的話。 阿那律因而提振起精神，努力精進。發願：志求佛道，盡形壽，不再睡眠。這樣日子一久，眼睛終於瞎了！ 阿那律後來衣服破了，世尊因此為阿那律所穿的衣裳穿針，也傳阿那律天眼通之法。此事記載於增壹阿含經卷第31： 聞如是：一時，佛在舍衛國，衹樹給孤獨園。爾時世尊與無央數百千萬眾而為說法。爾時，阿那律在彼坐上。是時阿那律在眾中睡眠。爾時佛見阿那律睡眠，便說此偈： 受法快睡眠，意無有錯亂；聖者所說法，智者之所樂。 猶如深淵水，澄清無瑕穢；如是聞法人，清淨心樂受。 亦如大方石，風所不能動；如是得毀譽，心無有傾動。 是時，世尊告阿那律：汝畏王法及畏盜賊而作道乎？阿那律報曰：不也世尊。佛告阿那律：汝何故出家學道？阿那律白佛言：厭患此老病死愁憂苦惱，為苦所惱故欲捨之，是故出家學道。世尊告曰：汝今族姓子，信心堅固出家學道，世尊今日躬自說法，云何於中睡眠？ 是時，尊者阿那律即從座起，偏露右肩，長跪叉手白世尊言：自今已後形融體爛，終不在如來前坐睡。 爾時尊者阿那律達曉不眠。然不能除去睡眠，眼根遂損。 爾時世尊告阿那律曰：勤加精進者，與調戲蓋相應，設復懈怠與結相應。汝今所行當處其中。 阿那律白佛：前已在如來前誓，今不能復違本要。 是時世尊告耆域曰：療治阿那律眼根。耆域報曰：若阿那律小睡眠者我當治目。世尊告阿那律曰：汝可寢寐，所以然者，一切諸法由食而存，非食不存。眼者以眠為食，耳者以聲為食，鼻者以香為食，舌者以味為食，身者以細滑為食，意者以法為食。我今亦說涅槃有食。 阿那律白佛言：涅槃者以何等為食？ 佛告阿那律：涅槃者以無放逸為食，乘無放逸得至於無為。 阿那律白佛言：世尊雖言眼者以眠為食，然我不堪睡眠。 爾時阿那律縫故衣裳，是時眼遂敗壞，而得天眼無有瑕穢。是時阿那律以凡常之法而縫衣裳，不能得使縷通針孔中。是時阿那律便作是念：諸世間得道羅漢當與我貫針。 是時世尊以天耳清淨聞此音聲：諸世間得道阿羅漢者當與我貫針。 爾時世尊至阿那律所而告之曰：汝持針來，吾與貫之。阿那律白佛言：向所稱說者，謂諸世間欲求其福者與我貫針。世尊告曰：世間求福之人無復過我。如來於六法無有厭足，云何為六？一者施，二者教戒，三者忍，四者法說義說，五者將護眾生，六者求無上正真之道。 是謂阿那律，如來於此六法無有厭足。阿那律曰：如來身者真法之身，復欲更求何法？如來已度生死之海，又脫愛著，然今日故求為福之道？世尊告曰：如是阿那律，如汝所說，如來亦知此六法為無厭足。若當眾生知罪惡之原，身口意所行者，終不墮三惡趣；以其眾生不知罪惡之原，故墜墮三惡趣中。 爾時，世尊便說此偈： 世間所有力，遊在天人中；福力最為勝，由福成佛道。 是故阿那律，當求方便得此六法，如是諸比丘當作是學。 爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（大正、四、七一八） |
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