「復」、「複」與「覆」的異同(一百二十一)

九、「覆」字的今義與用法

⒉「覆」字在現代有「翻轉、傾倒」的意思(八)

    孔稚珪在〈北移山文〉裡說：

豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭；乍回跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！

孔稚珪：字德璋（447—501A.D.），又作孔珪，會稽山陰（今浙江紹興）人，以駢文著稱，代表作即本篇為〈北移山文〉，早年受王僧虔器重，歷任宋安成王車騎行參軍、尚書殿中郎；宋順帝時入蕭道成幕府任記室參軍；齊武帝永明年間，任廷尉、禦史中丞，彈劾王融致其死罪；齊明帝時上表提議南北通和，未被採納；東昏侯時期官至太子詹事。齊和帝中興元年卒，追贈金紫光祿大夫；《隋書·經籍志》載孔稚珪有集10卷，現僅存文10多篇，《漢魏六朝百三家集》中輯有《孔詹事集》1卷》。

〈北移山文〉：敘述周顒和孔稚珪等初隱居鍾山，周顒後應詔出任海鹽縣令，期滿回京，路過鍾山，孔稚珪遂撰此文，假託山神之意，諷刺周顒違背前約而熱中功名利祿；文中善用擬人手法及對比，語言尖刻潑辣，結構精巧，將山川草木、雲霧泉石擬人化，增強諷刺效果；善用對比手法，刻畫真假隱士形象。語言精美，對仗工整而不呆板，句式整齊富有變化；駢文風格犀利詼諧，知識性強，用典頻密，文采飛揚。

豈期終始參差，蒼黃翻覆：「豈期」是「那裡想得到」；「終始」是「始終，從頭到尾」；「參差」音ㄘㄣㄘcēncī，是「雜亂不齊、不一致」；「蒼黃」是「青色和黃色」；「翻覆」的「覆」是本義「覂也」，也就是「翻轉」的意思，「翻覆」是「翻動，翻來覆去，翻過來轉過去」；「豈期終始參差，蒼黃翻覆」是「那裡想得到從頭到尾不一致，青色和黃色翻來覆去變化無常」。

淚翟子之悲，慟朱公之哭：「淚」是「落淚」；「翟子」是「墨翟」；「之悲」是「的悲泣」；「慟」是「過度悲傷哀痛」；「朱公」是「楊朱」；「之哭」是「的慟哭」；「淚翟子之悲，慟朱公之哭」是「這使墨翟大為悲泣，也使楊朱大為慟哭；因為墨翟見練絲可以黃也可以黑而悲泣，楊朱見歧路可以南也可以北而慟哭」。

乍回跡以心染，或先貞而後黷：「乍回跡」是「初、剛才」；「回跡」是「返回原來的路線」；「心染」是「內心被污染，指心裡牽掛仕途名利」；「或」是「或是」；「先貞」是「先前守正道堅定不移」；「後黷」的「黷」音ㄉㄨˊdú，是「汙穢」，「後黷」是「後來受汙染」；「乍回跡以心染，或先貞而後黷」是「才剛剛返回原來的路線使內心被污染，或是先前守正道堅定不移後來受污染」。

何其謬哉：「何其」是「多麼」；「謬哉」的「謬」音ㄇ〡ㄡˋmiù，是「荒謬」，「謬哉」是「荒謬啊」；「何其謬哉」是「多麼荒謬啊」。

嗚呼：「嗚呼」是「感嘆詞，表示極度悲傷、慨嘆」。

尚生不存，仲氏既往：「尚生」是「尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲」；「不存」是「不存在」；「仲氏」是「仲長統，東漢末年人，每當州郡召請他他就稱病不去，曾是隱士，」；「既往」是「已成過去」；「尚生不存，仲氏既往」是「尚子平不存在了，仲長統也成為過去」。

山阿寂寥，千載誰賞：「山阿」是「山之曲隅」；「寂寥」是「寂靜冷清」；「千載」是「千年」；「誰賞」是「有誰欣賞」；「山阿寂寥，千載誰賞」是「山之曲隅寂靜冷清，千秋萬年有誰來欣賞」。

    整段文章的意思是：「但是哪裡想得到從頭到尾不一致，青色和黃色翻來覆去變化無常，這使墨翟大為悲泣，也使楊朱大為慟哭；無論是才剛剛返回原來的路線使內心被污染，或是先前守正道堅定不移後來受到污染，都是多麼荒謬的事啊！哎呀！尚子平不存在了，仲長統也成為過去，山之曲隅寂靜冷清，千秋萬年又有誰來欣賞！」

    「蒼黃翻覆」的「覆」是本義「覂也」，也就是「翻轉」的意思。