補夢網　　　　

「見著網  目眶紅  破到這大孔 想欲補  無半項  誰人知阮苦痛  今日若將這來放  是永遠免希望  為著前途鑽活縫  找傢俬補破………」

聽到這首民國三、四十年代傳唱在大街小巷，隨即因政治因素被禁播了三、四十年之久的本土歌謠──「補破網」，你心中浮現的意象，是民主運動過程中的喧囂擾攘？是本土的悲情意識？還是……

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破曉時分，海上的夜霧正逐漸消散，沿海漁船上的球燈一盞一盞地熄滅。天色由玄轉灰，漁港碼頭上已經等著早起的缷貨工人和魚販。隨著「噗噗…噗噗…」的馬達聲愈來愈清晰，人群起了一陣小小的騷動。漁船陸陸續續進港了，人員開始在船舷和碼頭之間上上下下，一箱箱的漁貨隨之被缷了下來，立即運往附近的漁市場拍賣。通宵作業的漁民，強睜著佈滿血絲的雙眼，顛著不很穩當的步伐，應付著一路跟著討價還價的魚販子，心裡真正想的是趕快回家補眠，養足精神，好對付下一趟的出航。

天已大亮，人羣逐漸散去，等孩童全上了學，漁村也恢復了寜靜。幾間低矮的紅磚或硓咕石砌平房前的空場上，張掛著破損程度不一的漁網，無言地訴說著昨夜的海上，曾有著怎樣艱辛的掙扎和奮鬥。如今，它們正傷痕累累地等著被縫合、彌補，好再去應付下一場關乎生計與生存的戰鬥；而這份重建的重責大任，就落在漁村婦女的肩頭。

在那個物資匱乏的年代，漁網可是漁家重要的生產財，它關乎漁獲量的多寡，也和漁家的生計息息相關。沒有機會受教育的婦女，成了漁村的賸餘勞動力，順理成章地把補破網的工作，納入家庭勞務的範圍。於是，戴著花布包裹的斗笠，坐在漁網前一針一線補綴的漁家女，便成了早期台灣漁村普遍的風景。對無力升學的漁村少女，補破網極可能是一生中所學習的第一項技藝。她不但在漁網上織入了少女的夢想；補網技藝的純熟度，也成了年輕漁郎擇偶、或長輩們擇媳所考慮的條件之一。由於捕魚的風險度較高，收入也不穩定，極少有外地女子願意嫁入漁村。從婚姻的角度來看，漁村其實是一個相對封閉的社會。如果沒有意外的好機緣，這些漁村少女多半會在成年後，和她們的母姊一樣，嫁入鄰家或鄰村，繼續過者隨海象變化而擔心親人安危的生活。此後，補破網不但是她們的責任和義務，更在上面寄託了期求一家平安的卑微夢想。

隨著孩子相繼出生，丈夫漁撈的收入漸漸不足以應付日益沉重的家庭開支。家務操勞之餘，她們往往帶著簡陋的工具，在潮間帶的礁岩之間，撈取一些可以食用的海草或貝類什麼的，然後用最簡單的技術製成食品，向假日來海邊弄潮的遊客兜售。落日餘暉映照著她們佝僂著、在浪花與礁岩間尋尋覓覓的瘦弱身影；每逢假日，就提著一桶燒酒螺或茶葉蛋，在濤聲陣陣、人群嬉鬧的海灘上叫賣。黝黑的臉上佈滿深刻的皺紋，那是海風和歲月的傑作；粗糙的雙手少不了老繭和傷疤，那是常年補破網和撈水產的見證。如果老天爺存心跟她們過不去，讓她們的丈夫在狂風巨浪中一去不返，傾刻之間，她的人生就成了名副其實的「破網」；補了半輩子的漁網，便成了希望落空的徒勞。日子還得過下去，補破網是漁村寡婦賴以養家活口的重要生計，只是它從希望的補綴，變成鄰居或漁具行賞賜的恩典。她當然還得更勤快地從事撈捕的副業；甚至每天起個大早，跟在魚販身後、或在漁市場收市的時刻，撿拾被丟棄的雜魚，做為家中老小的營養補給品。

　　在掙扎謀生的過程中，這群漁婦完全意識不到社會正急速地變遷。直到有一天，台灣漁業因資源衰竭及勞力老化，逐漸失去往日的繁榮。隨著觀光業日益興盛，漁港和沿海風景區，雨後春筍般地冒出一家家大大小小的海鮮餐廰。成群的光觀客像浪花一樣，來了又走了。大快朵頤之際，誰還會眷顧沙灘上的燒酒螺和茶葉蛋？幸好，漁村的母親們，早已被人生的風浪鍛鍊出逆來順受的韌性，不多久，她們就搖身一變，成為海鮮餐廳的厨房下手或洗碗工，繼續為家庭生計拚搏下去，那怕一頭青絲已轉為灰白。

　　天公還是會疼惜苦命人。漁村母親們的人生，總也有出頭天的時刻。孩子終於一個個地長大了，有的子承父業上了漁船，五湖四海地向大自然討生活。由於漁撈和通訊科技的進步，思念之餘，總不至於像過去那樣扯心揪肺，牽腸掛肚。更多的孩子在受完高等教育後，在都市叢林落了腳，生了根，把含辛茹苦大半輩子的親娘接過去。但都市生活寂寞而枯燥，加上婆媳關係因先天不良所造成的齟齬或疏離，大多數的母親們寧願守著家園，日復一日，面對著被夕陽渲染成金黃的大海，和命運雷同的老鄰居，閒聊著過往發生在漁村中的點點滴滴，一起等待著逢年過節才偶爾回來探視的兒孫。

漁村風貌急速蛻變著，「補破網」已然成為上一世紀的記憶。只等漁業史蹟陳列館落成，將它蒐羅進去成為展示項目之一。但是，有多少人在觀賞之餘，會向成長在繁榮世代的子女，解說那些曾經坐在破網前，一針一線補綴著希望的母親們所付出的青春和血淚呢？