草本集眾卉之能。包括花、草、菜、藥遍及大地即多且廣。「卉」是草之總稱，稱之卉本也無不可。自來紅花綠葉長相隨，以花勝葉不可無葉如蘭、惠。以葉勝則可以無花，其葉就是花，像是翠雲、雁來紅、耶誕紅。草本遇霜則亡，根在者交春再發。故知人之成敗亦同霜後之草木，只要根本尚在待之以時必復發。

    水仙

    水仙是守信春使，多樣單色為常兩色是希，瓣有單有複，色有黃白橘粉。我獨愛金盃白裙仙，愛那神奇的金杯，總覺得杯裡有雙愛戀的眼神也聆聽過往的足聲，又似以今生的懵懂聽前世的磬。故知水仙有文學的浪漫哲學的興味，怡我情也令我驚，不禁詩一首：「諸芳獻色總無言，大地逢春應有仙。春江柳綠難為水，百花不及水花先。」

芍藥

        芍药與梅、蘭、菊、荷、牡丹併稱中國六大名花。 其花朵硕大， 花容俏丽， 芳香馥郁，雖香氣不佳自古有花相之譽。敢與花中之王牡丹媲美。牡丹是木、芍藥為草。較之牡丹頂升獨掛雍容華貴，芍藥花雖失之以勢但堪稱秀美，各有人鍾亦有藥用。百花之中其名最古，詩經即有贈之以芍藥之句，可謂人之老友久矣。

       益母草

同列詩經「中谷有蓷」即益母草可入藥，本草綱目記載：「此草及子皆充盛密蔚」故名茺蔚。茺蔚子三角菱形與薺菜子似。同為草芥者如車前草、咸豐草、龍葵皆可藥用，只是今人西藥取之方便，鮮少採摘。亂世少藥，求之草木或為期不遠矣。

虞美人

    曲牌乎？美人乎？非也，乃花。輕盈善舞稱之舞草，花葉并嬌非和歌起舞，乃是形容風中之姿，如飛燕草齊名。與魯冰花毛地黃皆為圓錐形花串，何來翠鳥雲集、千鳥同翔形容而已莫為人誆。

    虞美人之名來自古代楚國虞姬。傳說項羽垓下之戰身陷埋伏，夜聞楚歌士氣盡失。帳中酌酒，項羽對著虞姬而歌：「力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」。虞姬唱和：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」虞美人自殺後，地上長出血紅色的花，後人追思追思。同屬者罌粟，同類舞草者格桑（波斯菊）風雨中更加可看。

雁來紅

此草一名秋色，又名老少年。有好事者稱又病且俗，改稱還童草。說是草中仙品「秋階得此群花可廢」經查「胭脂洗出秋階影 冰雪招來露砌魂」出自曹雪芹。

好事者說不只是一年之中經秋更媚，且一日之中向晚更媚。此論經閱徐竹隱詩有「葉從秋後變 色向晚來紅」之句，欲去九泉問知其晚來更媚乎？還是下呈上句，晚來指乎秋？書以至此，君可知此草秋其色如何，向晚更媚色又若何，先奴一著又奈之何。破老隨其後李漁書在前，嘿嘿！今古交相賊，螳其我後者又是誰！

       菊

菊之與我，是從少年案頭的傾心到幻菊是我的真性情。桃之夭夭花其灼，櫻美等花落，李白賞其清，梅老看精神， 惟菊株骨猶香令我憐得我心。

八月菊，含苞未綻雨不前，十一酣覺觸花心，顧影幾還花顏色，瓣瓣醉秋到清明。人到老來『蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。』形似殘菊。然『秋風知再會，分手莫相思』冷蕊相偎瓣瓣啣唇，正是晚景人生一處砰然魂動的感情！

說菊不單指其頂，通常說菊全株也說菊下風情；曹寫菊是寫人，寫出人們的真性情，寫人們的心中血淚，寫出活生生的書中人。詩家寫菊我讀三魂。以陶潛為首，採菊東籬下悠然見南山是心境界，是超脫物外的性情與悟開的泰然；黃巢其二「他年我若為青帝 報與桃花一處開」屬於身，一種世俗中的願景；第三魂屬靈，是天上人間縱跳無寄無靠，文魄字魂一場總是虛無。詠的菊、賦的事皆飄飄遠矣；菊之三魂不為人知能為吾醒。 

     古來講求以仁德化被草木賴及萬方。手握權柄之人覆手為雨德澤花木，翻手為雲福澤天下，便是有人鏟木催花一同當下。

      吾人以為人之異於禽獸在能親於草木，而趣養群芳常陪眾卉，一如對待家小不敢慢待者善。試問人最後一念不捨榻前的家人？還是想見遠方未及趕回的兒孫！草木在我生前鬱鬱蒼蒼，在我之後依然繁榮昌旺。攏翠偎紅多少晨昏，趣養之時幾多用心，偈曰：「幻菊是我我是菊，芳魂一縷將寰宇，枝骨菊香沁骸骨，終不捨忘趣啣菊。」