我來種菜是來看花，說是看花其實也來會石。

    在大肚山探石得走，邊走邊看、或站或蹲趴；得石不取，頂多挪位、換個地方擺放。看石一定得坐，不坐則無景無會心，就不算是在會石；有坐有調息就有景，杜牧才有「坐愛楓林晚 霜葉紅于二月花」的見地。

大山如台、台地稱山的大肚山，平均高度僅200～300公尺，其大非大乃是平埔族所建大肚王國沿襲之稱。大肚臺地原為大甲溪與大肚溪形成的沖積扇，生成於一百萬年前。這時期沖積物流入台中盆地，形成沖積層地質，後來經由板塊推擠地層升抬，河床高度累積到后里台地與大肚臺地之間的鞍部高度後溢出，改變兩溪的流路至今。大肚山多拳石其來有致，大家或也耳熟能詳。

    「蒼然兩片石」 這個端景在頤園入口處，兩兄妹戲鵝圖多了斧劈的黑石片。這麼巧讓白居易寫在前頭：「…厥狀怪且丑。俗用無所堪，時人嫌不取。…回頭問雙石，能伴老夫否？石雖不能言，許我為三友。」誰放的？諒有詩愁！

    石頭有印記的意義。黃田特別設置了兩組對石恰似「仙風佛道骨」，兩石分立使連體，扶持相依一對同福一對共命石授記。這塊夫妻田由兩單位合一，有四四十六乘二計三十二平方公尺大，兩人同出、同進、同修身如甘露口出蓮花。致於感情石本不多語，全得看自己。

    猴子要爬高。給他一個丘就是一個景，就能觀海；倒不是說他能看到海，如同你到黃山看到的猴子觀海、仙人曬鞋。所謂寄妙於象外「一峰則太華千尋 一勺則江湖萬里」，纍石成山，堆土成丘，山丘不在高，高低全在周遭相對應。故昔人說：「有石高僅尺 宛而巫山同」。

    大箍呆呆在吳田田頭，從來不顧自己的田。他老老實實守望著對面那片蝶豆花，似有無限旖旎風情，醉心的看著花開，遠遠的望著…醉心她的憂鬱她如夢幻的藍。對面有大大小小好朋友，一個挨一個圈出了一片花田。開始是宋太太邀了金太太，倆人很辛苦的擺弄著大肚山上的拳石，在樟樹下造就了這片歡樂的石頭故鄉；大大小小好朋友裡頭有箇鐵三角，形似小時候吃的燒肉粽，還有歪著躺的大冬瓜，直直站壁的賽西施，坦肚東床的乘龍快婿，和隱遁大大小小石頭中的怪老子和常淨仁。

    素園石譜以斧劈、鬼面、礬頭皴法來繪製，收錄兩百多品，表現出人對自然的親和與寄情。相較於古人對太湖石「瘦、皺、漏、透、醜」五美的追求，不同於時人對雅石 「形、意、膚、質」的喜愛進而浸淫於物我兩忘的禪悟境地；雖說「物在靈府不在耳目。」我尤親大肚石「樸、拙、老、古、俗」五德，亦同權貴與庶民之所頑耳！學習在凡俗間看到陽剛與陰柔的氣韻，在幻化的人生中愛石愛土、樂山樂水。

    國土危脆，大地反覆什麼事都可能發生。大肚山曾是澤國水鄉，眼下的拳石如卵可證，光滑的肌膚，水磨的紋理都是證據；這一段時光與石早晚相從，霞沐陽光相當享受。石頭兄弟們今夜可還氣定神閒！有無蚊子叮？關心就好，半夜套上褲子去探石，會不會把護田的陳總嚇出病來，別去了！尤其是這七月。

    緣起於菜友們的言談。開心農場、怡心園、舒翠田、忘憂谷都曾經考慮過，為感念廚房忙碌的菜友們還有心開園種菜，「頤園」有皇太后頤養如意處的意含以為表彰；園裡的大肚山石讚嘆菜友們給出的好環境。隨時去看，大肚山石讓這片田野增色，尤感鄉土情深。     記頤園之二