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| 2009/03/06 17:59:31瀏覽7868｜回應0｜推薦9 | |
斐斯塔洛齊 稱號：孤兒之父、貧苦兒童的導師、平民教育之父、`國民教育發展先驅、 現代教育學與新學校的創始人、「人中之神，神中之人」、瑞士的孔子、 教育史上提倡與實施愛的教育的先驅、「現代小學教育的鼻祖」 年代：1746─1827 國籍：原籍義大利，遷居瑞士 生平 ․1746生於瑞士，一個信仰虔誠，充滿愛的家庭 ․5歲時父親過世，由母親蘇珊娜及忠僕巴貝麗扶養成長，母親的愛及僕人忠誠精牲精神，影響他終生 ․18歲進入瑞士蘇黎士大學就讀哲學系，研究盧梭的愛彌兒和民約論，影響日後他對教育工作的啟示 ․23歲與安娜結婚 ․24歲根據愛彌兒之教育理論來教育長子約克，並仔細觀察與紀錄，為後代用歷史法研究的開創者 ․28歲在新莊設立「勞動學校」，收孤兒及貧兒 ․34歲出版隱士的黃昏，闡揚盧梭的自然主義的教育思想 ․36歲發表林哈特與葛楚特，說明教育是改革社會的基礎 ․52歲法軍入侵瑞士，政府委託其主辦收孤兒的工作 ․53歲，在布格多夫創立學校，倡導「直觀教育」 ․56歲，拿破崙親訪，出版葛楚特如何教育他的子女，為斐氏教育真髓所在，倡導直觀教學法的著作 ․59歲，在伊佛頓建校，成為歐洲兒童教育的聖地 ˙69歲，愛妻逝 ˙72歲，在伊佛頓附近另外設立一所小學 ˙79歲，因經營困難兒關閉伊佛頓 ˙81歲(1827年)與世長辭 19年後，後人感念其教誨精神，於墓碑上刻下「人中之神，神中之人」之語，來紀念他 教育思想 一、教育意義 主張教育應如植物一般，人出生時即像一粒種子具有畢生發展的潛能，教育只在提供適當的環境避免無謂的干擾，使其循序發展 二、教育目的 1、完人的教育目的 教育的目的是在發展人的本性，適當的培植其能力與才智，幫助其成為一個完人 完人教育(3H教育) ˙頭(head)：也有稱腦，智慧─智慧、思想 ˙心(heart)：精神─道德、宗教 ˙手(hand)：身體─體力、技能 教育的目的在求個人體育、德育、智育的均衡發展 2、教育的目的在人類本質改造 3、教育的社會目的 教育除了重視個人本質的和諧發展，還須重視道德訓練與宗教，陶冶人及社會的動物，不能離開社會生活，只有在社會中才能獲得教育的效果，教育是改良社會的根本辦法 三、教育的方法 1、直觀教學法：所謂「直觀」就是「直接觀察」，斐氏認為教育的基礎不在書中的學習，而是實際的生活，所以主張教育應以實物教授，故而力倡直觀教學法 分為兩個層面 (1) 知識的直觀 直觀的要素：數、形、名 (2) 品德的直觀：成人以身作則 2、慈愛與威嚴並重的教育方法 完善的家庭來自母親的慈愛，得自父親的嚴格要求 慈愛可以使孩子具有情操，但是從嚴格中才能獲得真確的知識 貢獻 1、教育方法的革新：直觀教學法 2、影響瑞士、德、英、法、美等國的教育 3、啟發幼教思想：影響德國兩大教育家赫爾巴特和福祿貝爾及蒙特梭利(義大利)，其幼教思想的重視感官經驗、手工及操作活動等觀點 4、影響英國「幼兒學校」的發展方向 5、對教師特質的影響：特別注重教師應具備「教育愛」的條件 6、貧民教育的注重，普及教育的提倡(於1798年設立孤兒院) 7、開啟後世用歷史法研究兒童的先河 8、重視手工教育 9、實施建構式教學法，反對注入式的教學觀 10、 教育園丁說 著作 1、「葛楚特如何教他的子女」：為斐氏教育真髓所在 2、「隱士的黃昏」：又譯為「隱者夜話」：闡揚盧梭的自然主義教育思想 3、「林哈特與葛楚特」：又譯為「廖得與葛妹」或「賢伉儷」，強調教育為改良社會的基礎 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
