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2012/02/13 21:06:24瀏覽2516|回應0|推薦16 | |
北港義民廟古蹟巡禮
乾隆51年,林爽文、莊大田合攻諸羅(嘉義市),隔年攻陷笨港(北港),笨港居民為保家園,招募壯丁勇士結成義民組織,並養了一頭聰明的狗,晝夜守衛,防止盜匪的偷襲。但在隔年,卻因盜匪設計夜襲,沒有警戒而全遭殺害,108人及一隻靈犬因此喪生。同年年底,清廷派福康安來臺平定亂事,除了活捉林爽文、莊大田送京法辦外,乃頒賜「旌義」匾額。 然而,同治元年(西元1862年),彰化戴潮春集結匪徒於八卦山,不久南下進攻嘉義,當時笨港居民蔡冰等人,再一次募集義民兵抵抗匪徒,使得匪徒無法攻入,但義民兵也因此損失了35位,事平之後,乃將這些殉難者合祀於「旌義亭」中。
自從「旌義亭」設立以來,經過多次的修建而成為現在的「義民廟」,並用石頭刻一座造型樸實的「義犬將軍」石雕神像,供奉在後殿,和義民軍一同受人敬拜。 廟內高懸的門匾,交趾陶樑拱,處處見證歷史。
本省義民奉祀多盛行於客籍部落,而北港義民廟為本省少數奉祀福建籍助官平亂義民之所在,顯見對於整個臺灣之歷史意義亦極為特殊。 寧靜狹窄的老街道偶有遊人探訪,在越來越講求新鮮速成的時代,古蹟巡禮成了難得的奢侈享受。 廟誌上記載,北港義民廟民國80年(古蹟公告日期:民國
根據中華民國文化資產保存法規定,1997年之前指定者,以一級、二級、三級區分,取決於其所代表的歷史影響力。 沿旌義街20號圍牆上有描述當年鄉勇們練習武藝的義民事蹟彩繪故事,街坊鄰居閒聊話家常的影像投映在透明壓克力護罩上,歷史上的昔與今,讓人不勝噓唏。 廟前空地旁的金爐,人世間通往另一空間有形無形的橋樑。 山川門前石鼓石堵,在臺灣民間廟宇大門的門檻旁,通常會豎立一對帶有底座、上半部形狀如鼓,俗稱石鼓又稱抱鼓石的石雕作品。
栩栩如生的龍虎石雕,左堵青龍右堵白虎,據說應當龍門進虎門出。想起一來即到處取景,進進出出好幾回,不知禮俗,還請神仙們恕罪。
廟裏廟外反差極大,愰若兩個世界。 一柱裊裊清香是信仰者虔誠的心意。 木魚圓造形類似人的頭,息不合眼,類似終日不眠,敲之聲似「覺」,有提醒為道者反觀其心,早日「覺悟」之意。
缽是盛酒食之器,民以食為天,提醒為道者接受眾生供養,當以眾生為念。缽與磬是同一類,敲之聲似「醒」,有醒迷之意。
兩者合之,乃為覺醒之意,真是巧妙。
這歷史殊榮是斑斑血淚史,拋頭顱灑熱血的背後,多少個家庭因此而破碎,那傷痛不知是否已隨時間而逝去。 近代前後兩任總統贈匾,已成為另一個史蹟。 義民廟廟體小巧精緻,山川殿與主殿之間並未留設天井空間,兩空間之室內金柱連成柱列,顯得進深更長。點金柱柱珠雕有浮雕或蓮辦型柱珠,柱礎皆為石材。
義犬將軍需要獨立辦公室是應該的,因為祂的業務很多,最常辦的業務就是看顧新生兒,義犬將軍的牌位旁有個櫥櫃,擺放著各式各樣的童裝,如果小孩愛哭鬧,台語說「歹搖飼」,北港人會來向義犬將軍朝拜擲筊,若是義犬將軍同意幫忙照顧,信眾就能借一套童衣回家給小孩穿,通常在一年之後獲得眷顧的信徒會帶回兩套新裝還願,這樣的傳統持續100多年了。 廟裏有一特別的藥籤櫃,還分「小兒科」、「大人科」,想必當初醫療不普及的年代,深受市井小民所倚賴,而今架上張數整齊疊放,似乎已久未取用。 祈願牆上掛滿木飾祈福吊卡,善男信女將願望寄託於此,希望能獲得義民庇祐。
山川門左右的門神是太監(公公)和宮女,龍門是太監手平捧鼎爐獻香;虎門是宮女手持蟠桃和石榴,應是多福(壽)又多子。 廟裏往外看,老榕樹盤根錯節,佔滿花壇。 燕尾脊下泥塑彩繪的山牆花與「鳥踏」,先民的巧思提供了鳥兒歇腳的小角落。 屋頂的龍形浮雕,神龍活現。 缺損的牆瓦雖不完美,仍可以修補,但是歷史的傷口,卻永遠烙印在人們的心中。
不管是「反清」或是「助清」一方,功過歷史自有論斷,由於立場不同,各有其褒貶。犧牲小我,轟轟烈烈捨生取義之義舉,萬古流芳,永留青史。
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