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| 2007/10/25 12:02:48瀏覽837｜回應0｜推薦2 | |
| 易經卦爻辭由卜辭而來的可能理由如下： 一、「卦」之象形：本來卜的結果刻在甲骨上，後來不用龜卜當然就不刻在甲骨上，可能進步到刻在圭玉上，當成蓍筮結果的徵候考查，所以叫「卦」，「卦」從圭、從卜，或可說明原始的「卦」是由卜而來。 二、卜與卦神似之處：時間程序上，龜卜在易卦之前，而卜與卦神似之處頗多，譬如卜有三兆，易有三易；卜有五體，易有八卦；卜有兆體一百二十條，而易有六十四卦：卜每體有十繇，易每卦有六爻…….，所以賈疏說：「繇之說兆，若易之說卦」。故說卜與卦「關係密切」，證據充分。 三、龜的腹甲共有六段，與卦有六爻相同，可能卦取龜的形象。 四、學者意見：孔疏鄭箋：「龜曰卜，蓍曰筮，而此龜並言筮者，以卜筮相將之物，故並言以協句。」認為卜、蓍乃相從之物，故相提並論。 馮友蘭認為「周人為八卦，又重之為六十四卦，以仿龜兆」，又說「卦爻仿自兆，而數有一定」所以，馮友蘭認為，六十四卦還是模仿自龜兆，但是將數目固定成64卦及64*6爻 ，所以六十四卦的卦辭很有可能還是源自兆辭。 「易卦源於龜卜考」作者屈萬里認為，就卦畫的上下順序，和甲骨刻辭的順序，以及卦反錯的順序、甲骨的左右對貞、卦爻的陽奇陰偶和甲骨刻辭的相間為文……..等因素，發現二者因襲必有關係，而就時間發展而言，應是易卦因襲龜卜。 「易卦爻辭的時代及其作者」一文作者將卜辭與卦辭作一句法與成語之比較，認為易仿自卜辭。 另外，「關於周易本史」的作者提到，今本《周易》中的爻辭幾乎全盤照搬於卜辭。吉，凶，吝，利，悔……等類爻辭，卜辭中已大量出現。而且許多象辭也是如此。如卜辭中的“乍龍于凡田”和大量焚巫求雨的內容，變成了《乾卦》中龍的象辭和《大有卦》中象辭。卜辭中大量的討伐鬼方的內容，變成了《既濟卦》和《未濟卦》中伐鬼方的象辭……….等等，所以認為所有這些相同與相似的文辭，反映了《周易》作者對卜辭的吸收。 五、卦由龜命名的可能：「說卦傳」將「乾兌離震、巽坎艮坤」各象「天地山澤、雷風水火」，但「天地山澤、雷風水火」其實是當初龜卜時眾多的靈龜命名之一，所以若說易生於卜，故以龜名命卦名，亦頗貼切。 以上大約可以說明，原始的卦辭乃整理自卜辭的可能性極高。而當時也是「龜長蓍短」，亦即龜卜仍為主流，蓍筮則較少使用，顯現因蓍筮為龜卜簡易之法，所以較不受重視。 
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