1940年2月22日，當十三世達賴喇嘛的轉世小靈童拉木頓珠在拉薩舉行坐床盛典後，熱振活佛為小靈童賜佛號名為丹增嘉措，並親自擔任只有五歲多的十四世達賴喇嘛丹增嘉措的經師。在後來不長的歲月裏，熱振活佛對小達賴喇嘛精心呵護，傳授經文。與此同時，十四世達賴喇嘛的父親祁卻才仁、母親德吉才仁和小達賴的兄弟姐妹們也隨小靈童拉木頓珠來到拉薩，成為被稱為“達拉”的西藏的大貴族。

 祈卻才仁一家從青海的普通農家一下子飛升為西藏的大貴族，拉木頓珠從祁家川山溝的小放羊娃一躍成了十四世達賴喇嘛，這種命運的大圓滿，讓祈卻才仁如同做夢一般，他知道這一切改變都是因為有熱振活佛全力促成。所以，他對對熱振活佛感恩不盡，加之熱振活佛的佛家高僧品行，祈卻才仁一家與熱振活佛建立了非常良好的信任關係。據達賴喇嘛後來在他的自傳中說：“熱振（瑞廷）被指定為我的高級親教師。一開始，我小心翼翼與他相處，但我後來很喜歡他。他最引人注目特徵是鼻子，連續有節。他充滿想像力，有一種相當自由的心性。他舉重若輕，不會過度小題大作，他愛郊遊與馬，後來他和我父親成了好友。”

 熱振活佛是一位堅定的愛國者，但他的愛國行為卻招致西藏地方分裂勢力的忌恨，在英國駐拉薩代表處的暗中策劃下，他們逼迫熱振活佛在1941年辭去攝政職位。熱振活佛回到拉薩附近的熱振寺後，繼續成為西藏僧俗界愛國民眾的領導者，熱振活佛的愛國思想和反對親英勢力分裂西藏的主張，也得到了小達賴喇嘛的父母親的支持和理解，他們贊同熱振活佛的“反對分裂，和睦中華大家庭”的主張。

 由於達賴的父親祈卻才仁的漢藏混血家庭環境，他只會說青海地方漢語，不會說藏語，更聽不懂拉薩的藏話，所以，在他兒子拉木頓珠作為轉世的達賴喇嘛入主布達拉宮後，他一家人儘管作為顯赫的西藏大貴族住進了宮廷，卻無法與僧俗界達官貴人們交往。祈卻才仁一家平時只能與小達賴的主經師熱振活佛接觸，這位樸實的青海漢子，在與熱振活佛的接觸中，慢慢理解了西藏僧俗界存在的分裂與反分裂的較量、愛國與“藏獨”的鬥爭。因此，祁卻才仁後來成為熱振活佛反對親英勢力分裂西藏的堅定地支持者。

 與此同時，當民國政府特派的黃慕松專使入藏後，與熱振活佛攝政的地方噶廈政府的融洽會談，很快在拉薩設立了蒙藏委員會駐西藏辦事處。作為一個有漢族血統的家庭，祈卻才仁理所當然地將這個駐藏辦事處當成“娘家”親戚走動。所以他和當時的國民政府駐拉薩辦事處的關係非常好，與辦事處的官員們來往非常密切，常常參加辦事處的聚會，與官員們舉杯換盞。

 根據當年在國民政府駐藏辦事處任職的陳錫璋、朱少逸分別在《西藏從政紀略》與《拉薩見聞記》中記述：達賴的父親不僅不會說藏語，而且也不習慣藏族的生活方式。當年國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信率領代表團在拉薩拜見達賴父母時，達賴父親身著漢裝，長袍馬褂，以青海漢族人喜歡的“饅頭”招待代表團，並頻頻表示“藏人的糌粑吃不下”，勸代表團多吃點饅頭。

 從後來的一些史實中，我們還可以看到達賴的父親祁卻才仁心向祖國的樸實情感。他曾經背著西藏地方噶廈政府，請民國駐藏辦事處幫助他把達賴的哥哥嘉樂頓珠、女婿彭措紮西（漢名：黃國楨，也是漢藏混血兒），悄悄送到南京去學了五年的漢語文，為的就是讓他們加深中華文化學養，增加對祖國的親情。

 根據有關資料顯示，當分裂勢力頭目達紮活佛上臺代理攝政後，立即制定了一條新規定：不准十四世達賴喇嘛的父母和家人隨意前往看望小達賴。當時，噶廈政府中有官員對此提出異議，結果也被達紮關進監獄。達賴喇嘛的母親德吉才仁在《我子達賴——十四世達賴喇嘛母親口述自傳》一書中指出：“在達賴陛下真正繼位之前，他一點權力也沒有，整塊土地上最有權勢的人就是達紮。”

 當年小達賴雖然還沒有親政，但祈卻才仁因為是小達賴的父親，被西藏的僧俗界尊稱為“佛公”。“佛公”祁卻才仁非常不滿意西藏地方噶廈政府對他的種種限制。他的口頭禪是漢語的國罵，幾乎張口就來。此外，在他的行為受到限制阻礙時，他常以純樸農民式的話語反抗道：“我是中央來的，這裏待我不好時，我就回中央去。”這句話令西藏地方噶廈政府中分裂分子聽了怒火中燒。正因如此，祁卻才仁被西藏地方噶廈政府中分裂勢力認定為“堅定的親漢派”。

 面對小達賴的父親與熱振活佛的親密關係以及他倆政治觀點上的同氣相求、同聲相應，西藏分裂勢力對熱振活佛與祈卻才仁“熱愛祖國家庭、親近中央政府”的言行表現深為仇恨。但他作為“佛公”與熱振活佛的特殊關係，又使得以代理攝政達紮活佛等分裂分子企圖迫害熱振活佛的圖謀受到阻礙。因為，如果他們要迫害熱振活佛的話，“佛公”祈卻才仁只要站出來維護熱振活佛，西藏僧俗界民眾就會看清代理攝政達紮活佛為首的分裂主義勢力的真面目。

 於是，英國駐拉薩代表處與地方噶廈政府中的分裂勢力的頭目們制定出了先秘密殺掉小達賴的父親——“佛公”祈卻才仁，再動手除掉熱振活佛的陰謀計畫。就在1947年4月14日愛國愛教的熱振活佛被噶廈政府抓捕前的一個月，達賴的父親祁卻才仁在家中突然暴斃。

 對於“佛公”祈卻才仁的暴斃原因，當時拉薩僧俗界人士幾乎一致認為是死於謀殺。據國民政府駐拉薩辦事處陳錫璋的英文秘書柳升祺見證說：頭一天“佛公”來到辦事處聚會，還和他們在一起談笑風生，第二天辦事處就被告知說，“佛公”圓寂了，去世了。”

 “他斷氣時，血從他的鼻子與直腸流出來”，達賴喇嘛的母親德吉才仁當時就認定“佛公”是被噶廈政府的人毒死的，並嚴正指出：“我丈夫之所以被人毒害，是因為如果他還活著，逮捕和暗殺瑞廷（即熱振活佛）的計畫就不會進行得這麼順利”。

 祈卻才仁被毒殺後，噶廈政府還要脅達賴喇嘛的母親，讓她將在內地南京學習的達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠和姐夫彭措紮西（黃國楨）召回拉薩。在遭到拒絕後，達紮活佛又想把小達賴的母親和姐姐送回青海西寧，監禁達賴在拉薩的兄弟。西藏地方分裂勢力還不想就此甘休，有資料顯示，達紮活佛甚至想廢掉小達賴喇嘛丹增嘉措（拉木登珠），另立迪都仁波切為十三世達賴喇嘛的轉世靈童。

 西藏地方噶廈政府中主張 “西藏獨立”的分裂主義勢力，在毒殺了小達賴喇嘛的父親之後，更加肆無忌憚地抓捕愛國愛教的熱振活佛，並于1947年5月7日晚上，將熱振活佛殺害在布達拉宮內的監獄中。據當事人後來的回憶，證明熱振是被達紮活佛派人毒死的。達紮活佛代理攝政的西藏噶廈政府立即宣佈熱振活佛的罪狀是：“勾結中央，危害達賴攝政”。但是，小達賴喇嘛的母親德吉才仁卻堅信，熱振活佛遭到代理攝政達紮活佛和拉魯等人的暗殺，她認定“這是一樁政治陰謀與報復案”。

 十四世達賴喇嘛的親生父親祈卻才仁被陰謀分裂西藏的“藏獨”分子毒死，在當時是震動拉薩朝野的大事，而且小達賴喇嘛的母親曾經在不同的場合公開向那些殺害自己丈夫的首惡分子問罪，直指攝政的達紮活佛和藏軍總司令拉魯等人。那麼，時年已經12歲的小達賴喇嘛應該知道其父親之死的真相，按照人之常理，對待殺害自己父親的兇犯或仇人，做子女的應該具有為父申冤、為父報仇的思想情感。即便是小達賴喇嘛當年處於政治弱勢，不得不實行韜晦之計保護自己的話，那麼，在他親政以後，也應該有“君子報仇，十年不晚”的仇恨情結。如果說達賴喇嘛是佛理中人，對殺父罪犯採取寬恕為懷的慈悲憫恤，不再報復仇殺的話，他至少不會為虎作倀、認賊作父，與那些殺父之徒沆瀣一氣，站在一起去為非作歹，危害祖國和人民。

 事實上，十四世達賴喇嘛是完全知道他父親被毒死的真相的。在西藏和平解放後，由於新中國的中央政府對西藏農奴制度實行漸進式的改造，繼續保留原西藏地方噶廈政府的體制、制度與原班人馬。達賴喇嘛對自己生活在那些殺害過他父親的“藏獨”分子中間，曾經為自己的處境深感憂慮。因此在1956年4月，當與前來祝賀西藏自治區籌委會成立的陳毅副總理會見時，這個達賴喇嘛就向陳毅副總理當面流露過他的擔憂。他說，與新中國的中央人民政府合作，他不擔心共產黨會整死他，但他怕索康和帕拉整他。因為索康等人把他的父親毒死了，使他心有餘悸。

 但是，這個十四世達賴喇嘛後來的行為，卻如此令人匪夷所思！他不僅完全同那些殺害自己父親的“藏獨”分子糾合在一起，用自己父親的鮮血染紅他的袈裟，用破壞中華民族團結和出賣西藏人民利益來乞求西方反華勢力的恩寵與施捨，而且他比那些殺害過他父親的“藏獨”分子達紮、拉魯、索康之流更加歹毒。他發動和領導了1959年3月的西藏大叛亂，他率領西藏地方噶廈政府中的分裂主義頭目們逃亡印度，建立西藏流亡政府，當起了西方帝國主義勢力保護下的“兒皇帝”。

 數十年來，這個對國家不忠、對父母不孝、對民眾不仁、對師友不義的十四世達賴喇嘛，披著被其父親祈卻才仁、恩師熱振活佛的鮮血，以及無數為爭取西藏光明前途而犧牲的烈士鮮血染紅的袈裟，像魔鬼一般在世界各地竄訪，不斷叫囂和攻擊新中國、分裂中華民族；他在西方世界四處搖尾乞憐，甘心充當西方反華勢力的馬前卒；他不遺餘力地鼓吹建立大藏區的“西藏獨立國”，成為了當今圖謀西藏分裂、叫囂“西藏獨立”的總頭目，也成為當今遊魂在國際社會的最大的麻煩製造者。

                   2009-9-6 于望南軒