（"無奈世間多愚類 愚善偽善兼惡類 明暗長戕真正善 世事本多相反道"）



《天堂不撤守》說真話做真事 找回正面價值

文 / 陳長文（中國時報）

 

討好，以及因著想討好別人而不敢說出真話。這樣的現象，在重視「人情事故」的華人社會，似乎是個常態。這樣的現象構成了社會進步的阻礙，因為當我們為了討好別人，而選擇靜默地看著不對的事情在身邊發生，就等於縱容不公義的事情傷害我們安身立命的社會家園。另一方面，這也是另一種對自我的壓抑與扭曲，久而久之，甚至乾脆放任自己被不公義的人或事所同化，使自己也成為傷害社會的負面力量。

這樣的難處，在經濟低盪的時代，尤其對年輕的朋友來說，會特別凸顯。畢竟，在找工作相對變得困難的此時，如果討好別人可以得到一份工作；或者反過來說，不討好別人可能會失去一份工作時，年輕朋友到底該討好還是不討好呢？

其實，我沒有把握的答案。最多只能說在討好與不討好之間，最基本的道德尺度仍然要拿捏好。對年輕的朋友我可能沒有好答案，但對和我相近世代、年長的朋友，我卻可以篤定的說，不管以前有沒有討好別人，從現在開始，說心裡想說的真話、做真正想做的正事吧。

最近讀韓弟（Charles Handy）所著的《你拿什麼定義自己（Myself and Other More Important Matters）》。書中有句話很真切：「隨著年齡漸增，你希望討好的人越剩越少，因此，還不如按照自己的了解去說真話，按照自己的意思去生活，只花時間跟那些你看重的人相處。」這句話除讓一般人反思討好與做真我的區別，更適合那些在年紀上邁向人生的後半段，但卻正處在權力巔峰或傲人財富的政府官員與企業家們參考。

在某方面，擁有比別人更多的資源與權力的人，是應該要感到欣慰的。並不是為了所擁有的而欣慰。而是擁有這些資源與權力，就等於擁有更大的機會，透過資源與權力，去做很多的改變，去幫助真正需要幫助的人。但遺憾的，這些寶貴的機會，卻時常在權力者的手中白白的流失。

為什麼有些權力者不能好好把握難得的機會，去服務社會呢？這背後結構性的原因值得探討。

看起來，擁有資源的權力者，他能做的事情很多、擁有的決定權也很大，興善或為惡好像只在一念之間。但往往，這些權力者最大的制約，其實是來自於他自己的行為慣性。

大多數人是經過無數次淘汰與競爭而漸漸地擁有權力。而那每一次的競爭與淘汰，其實都像是一個性格的篩子，逐漸地篩除掉人的某部分性格。例如，太剛直而較不鄉愿妥協的人，可能會因為容易得罪人，而出現「逆淘汰」的現象。如果這是一種「性格淘汰」的類型，那麼，在性格的天平上，擁有權力的人就容易向鄉愿而不是敢言的方向傾斜。

那麼，這是不是必然代表悲觀結果，也就是，權力者過去的性格慣性使得他擁有權力，而這樣的性格慣性，也將必然的限制他，使他無法作出與以往慣性不同的改變與革新？我認為未必，特別是對正處在權力巔峰的人，其實是存乎一心的。關鍵仍在於，權力者如何看待手中的權力，願不願意對自己有所要求並做出改變？

說穿了，邁向權力巔峰的人，大多都已進入人生下半場。就算年輕時有所妥協、有所討好，也該收起了。在人生下半場中，應為自己心中的聲音而活，應該要說自己心中真正相信的話，應該要依照良知做真正該做的事。如果說，過去討好別人是為競逐權力。那麼，現在權力既已取得，討好的藉口不就也同時消失了嗎？

最後，登上權力巔峰的年長朋友，如能放下討好與鄉愿慣性，依真我做真事，多引導社會向好的一面質變，那麼，年輕的朋友不但可得到更多的示範，也會因為社會有較好價值環境，而減少那迫於現實、違逆真我的無奈討好與鄉愿。登上權力巔峰的朋友，您以為呢？




/圖文對應/

公平正義與和平不會憑空得來
只有真正發自內心
只為守護與救護真正善良人事動物風氣
且不胡亂否定其它守護與救護之力
（軍 警…）
並付諸實行的人
才有資格坐享人權 和平 守護 與救助

凡人多重表面功 造就愚善偽善等
自害誤人長戕善 殞命被捅豈值得
自慰自欺為善舉 逝命教訓悔已遲
理當索命還公道 所幫救者忘恩義
滋長惡命多戕善 行善不成積殺債
表面美好善良愛 常與廢死等同功
長成戕善隱惡源 從無迎回殺人魔
以自財力養教導 表裡不一諸多事
猶如人本零下凡 辱師反成雜字輩

凡事表面莫輕信 幫救惡類害千善
自誆慈善實大罪 自詡慈愛高尚類
長靠軍警暗守護 暗否各類護善力
表裡不一多荒謬 終究難成真正善

曾見一則真實例 慈悲善良正面類
否定軍警守護力 猶如廢死護惡類
遭受欺壓淚暗吞 無人願睬自怨艾
非關殘忍待偽善 自古智善皆深知
救蟲卻更勝救人 人類自詡萬物靈
智能雖高卻大害 恃強凌弱欺弱物

無慈無恥求短樂 踐踏弱物獲利益
暗辱人生愛良心 有學無德今遍地
刪除道德造魔害 社會沉淪非偶然
痛苦指數節節升 媒體情色美食等
魔毒害人兼動物 恃強凌弱不值憐
報應豈只來世苦 善類見之必遠離
祖先父母心愛等 蒙羞受害今來世
仇靈討債伺弱機 輪迴之中被宰因

奸邪之徒本相害 有害有還天地律
利益歡樂幾十短 因小失大更苦果
因果業債輪迴等 宗教科學多方證
閱歷多知劫難逃 良心物質可兩全
物質稍減亦無妨 善樂並存更心安

         真相遠勝萬般菜
有緣動物昆蟲等 桌上動物昆蟲物
正是累世心愛身 魂念陽人因情愛
因緣磁場因相吸 怎料卻遭本惡噬
負數終歸悔淚遲 拒用動物昆蟲物
痛懺彌救化命業 莫造無慈投機素
罪孽匪輕宜速改 缺慈恥彌惡勝葷
口素表減動物苦 言行心態暗鄙弱
反成惡命無恥類 環保健康素蔬食
千百荒謬現今象 撒謊或鄙護善力
自詡慈悲寬恕愛 以善之名害眾善
暗辱軍警死刑惡 法官人權人本等
慈愛宗教愛心類 殺人假悔多免死
無妥護善權益先 況且真悔非刑前
悔改懼死兩回事 愚善濫愛更戕善

據考各類宗教者 濫用慈愛造魔害
間接積欠萬善命 宣揚慈愛必救世
無悔假悔亦寬恕 公平正義視無物
古斥鄉愿敗德類 難辨是非最害善
有腦軍警不否慈 前類卻否護善力
偽善若處各災禍 有腦護善任一者
皆知莫睬更利善 有學無德同類惡
虛善危害勝表惡 明槍易防偽善否
魔物常披慈善衣 害蟲有時未必黑
白蟲危害甚黑蟲 虛假君子最傷善

真懺彌救證值格 以人為本萬惡源
徒造邪命戕萬善 葷素久活仍惡命
缺慈乏恥無懺彌 無恥情義非善靈
恃強凌弱眾神斥 業債難消將心比
真悔贖罪勝神通 已與心愛天堂路