修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 某教授：老和尚！您看我這是第幾禪？

聽說您禪定功夫很高，我已到了第四禪，您怎麼看不出來？

老和尚：我三餐吃飽沒事幹。（教授仍有一個「我」怎樣怎樣……還有一個我，則仍不是）

■ 「開悟不一定能了生死，要證阿羅漢——斷見思惑，即無我相，才能了生死。」

對上面這句話，因了解而有感悟心，心裡有這個、那個意念浮存，全是基於有個我，有了「我」即自私。

（還有一個「我了解上面這句話的意義」，則仍還有一個「我」。）

■ 某居士：老和尚，您是禪淨雙修嗎？

老和尚：我念阿彌陀佛。

某居士：一般說來，禪淨雙修是否容易相應呢？

老和尚：在我沒有分別。如果強調禪，還有我相，一開口就有個我。

某居士：我們要身心變化得快，是否最好像您老人家一樣經常打坐？

老和尚：你現在跟我講，我才知道我在打坐。

■ 心覺法師請問老和尚：分別即是賊，對不對？

老和尚：對不對亦是分別。

■ 一位澳洲籍的比丘森義法師，偕同台灣法師來拜訪老和尚。

問道：師父從哪裡來？

老和尚：從無所住來。

法師聽了很高興，說：這是見性的話。

老和尚：你今天來，是你來還是誰來？

法師：是我來。

老和尚：還有一個我來，就不對。

有一個色相來去還是有生有滅，皆是幻化。

本性無來無去、不生不滅、無我無你。

講話沒有準備，不想，（想，即是用我們的意識分別心在想）一問馬上能答，就沒有來去，我們講話經過想，就有來去。

佛法不可思議，用嘴講的還不是。

■ 某居士：我和師父心印心。

老和尚：你還有一個心、一個印，還有一個心印心，這仍還有個「我」，

心在哪裡呢？你們三個人來，你們問我，我還有跟你們講；你們回去了，我也沒有了，沒有你在跟我講什麼。

某居士：您是大徹大悟的大善知識。

老和尚：那是你在講的，我沒在做什麼。

某居士：師父您是一個大開悟的好師父。

老和尚：那是你在講的，我沒感覺。

■ 問：請師父教我佛知佛見及身見如何修才能成佛？

老和尚：還有一個我在教你及你在學，仍然不是。

還有一個我在如如不動，還有一個我，仍然不是。

你還有一個色身，還有一個學仍不是。

沒有我在做什麼，也沒有我在如如不動。

又問：按《金剛經》之無我、無人、無眾生、無壽者去修可不可以？

老和尚：你還有一個金剛經之無我、無人、無眾生、無壽者，還有一個「我用什麼來修」，還有一個我。

又問：是否應像六祖「無所住而生其心」？

老和尚：是，但你還有一句仍然不是。