修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 人有生、老、病、死等苦，如果有願力修苦行，以後會有小神通，有一個「覺」出來，有一個正念，什麼事該怎樣皆會知道，自己會有所覺，自己就有主。

做多做少不管，要盡心盡力。

■ 一邊工作一邊念佛，就會「感覺到」有地獄、因果、輪迴等，才會警覺應該趕快念佛求生西方。

■ 念佛是在念我們的心，把心靜下來，這個心能隨時保持在「定」中。

用功就是用這個心，了生死也是這個心在「了」。

■ 我們的心要如何轉境呢？就是多念佛！

常將「阿彌陀佛」念在心頭。

不要煩惱沒有時間修行，若能行、住、坐、臥隨時都在念佛，就是修行。

■ 身、口、意要能做到三位一體。

■ 修行過程都會遇到許多境，如果對境當時，一念轉不過來，不但無明會起，煩惱也跟著來，而修行就是在修這一念轉得過來。

所以念佛這「一念」要保持得好，時時刻刻都以阿彌陀佛念在心裡；以念佛來伏無明煩惱種子，對境轉心，這個心不起分別、無好無壞，這就是「定」。

■ 我們修行要一心、要專心，一心就是時時刻刻依這個「阿彌陀佛」來行持，就能保持一心；不去想別的妄想，只想到阿彌陀佛就是一心。

這樣，在白天時，遇到種種的緣、種種的境，我們的心就有主，白天若有主，做夢時就有主；做夢時有主，在病苦時也是會有主，有這個功夫，才不會被病苦所轉。

若在病苦中有主，有主就是心，心都能夠念佛，不會被這病苦、煩惱所轉，那在臨命終時就有把握。

■ 外境是動的，裡面（心）是靜的，才是修行，才有正念，就不會給外境轉去。

■ 凡事不是光用嘴巴說，或是去分別的。

而是修到那裡，就有智慧來「覺」。