真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月30日(週五)心靈早課2455集
「法華經密碼」囑累品之1

今天是「囑累品」第一堂課，娑婆世界人間救贖的教主 「本師釋迦牟尼佛」，在即將圓寂入滅之前，把「法華經」無量法義的清淨蓮華智慧，囑咐委託給參與法華盛會的所有會眾們，和後世正信的佛教四眾們，目的是希望大家都能盡心盡力，用生命去「實證實修」分享傳播，弘揚解說這部成佛大法的「法華經」無量三昧智慧法義。

為什麼世尊要在圓寂入滅之前，不辭辛勞的囑咐委託所有四眾們，務必生生不息的去受持與分享「法華經」的無量清淨蓮華智慧，能在娑婆世間永續傳遞下去呢？

因為這就是「持家寶典守護慧命、眾行前導利濟三塗，治事真理常淨我樂，恆住世間匡扶有情」的最真實法義，也代表莫忘十方清淨如來家業的「傳承家訓」。

「囑累品」描述了所有參與法華盛會的修行菩薩們，以法喜充滿的堅定態度，紛紛熱忱接受了 釋迦佛陀的囑咐與委託，並皆大歡喜的信受奉行。

這是一種非常單純樸實，猶如傳遞生命實相真理火炬的「智慧傳承」，凡是能夠接受師佛囑託的修行菩薩們，必定都是那些已經發出真心、追求真道之人，只有能夠進入「自覺與覺他」次第心境「實證實修」的行者，才會心甘情願「覺照-放下」世俗熾盛的自我情結劣習，並主動放棄自我的安逸與享樂，視死如歸弘揚「如來正法」的人天志業。

唯有將此生虛幻如夢的「生命之歌」，投注在十方清淨如來弘法辦道的人天志業上，以「法的佈施與法的供養」，來侍奉尚未「重返」見性成佛的「十方眾生」，都能藉由受學「法華經」無量法義的洗滌，進入清淨法界之門，遠離一切自我情結的顛倒迷妄，才能讓清淨如來的法性現前，真正深入印證「十方眾生即十方諸佛」的最究竟真理。

「法華經」是一部生命實相的最究竟「真理」，提供我們完整究竟的人生觀、生命存在的意義，今天無論大家是否相信，真理就是生命存在的最真實之相，每一個人都會在生、老、病、死的生命歷練過程之中，皆能身歷其境的印證到，唯有返璞歸真的重返「清淨真如本心」，才會自然顯現流露出清淨蓮華的智慧萬法。

生命存在的基本條件，就是精神與物質的「相依相存」，才會出現肯定自我的「存在感」，進而衍生出人生的價值主觀，因為生命的個別體，是無法單打獨鬥對抗大自然的一切災變，所以人類生命從誕生的同時，也是無常痛苦的邁向死亡的開始，因此人類雖然短暫匆匆的過完此生，卻能展現出一幕為求生存，而與大自然和諧共存的「生命之歌」。

「金剛經」云：「一切有為法，如夢幻泡影、如露亦如電，應作如是觀」。 釋迦佛陀告誡我們，人類肉體生命存在的過程是生、老、病，其終點站就是死亡，這是大自然新陳代謝、物質運轉的定律與恩賜，這是沒有任何人能干涉與改變的事實；所以「應作如是觀」就是在教誨我們，唯有「淨心覺照」的智慧空觀，才能覺知體會「諸法無常與諸法無我」的真實之相，否則當自我所追求的理想和現實不符合之際，就會受到自我染執「分別見與所知障」的苦惱與煎熬，痛不欲生的進入心田牢籠地獄。

其實任何苦惱煎熬的生命劇情存在目的，就是要來「成就」我們的心智圓滿，但是大多數的人只會沉溺在苦惱煎熬的情緒之中無法自拔，

釋迦佛陀以身歷其境的智慧領悟教誨我們，所有的「我執與法執」引起的苦惱煎熬，都是來自自我的「主觀意識」，也就是當下一「心」的無知與有知所造成，絕對不是外在人、事、物環境的問題所造成的。

如果大家都能覺知領悟法師這一席話，又能信受奉行去實踐印證時，就能將苦惱煎熬的現實生命劇情，轉化為「逆增上緣」的昇華動力，進而以淨心覺照的「觀自在」品質，照見五蘊皆空、度一切苦厄。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年種植的紫高麗菜，和羽衣甘藍一樣成長良好)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

《法華囑累蓮華傳》：
​世尊臨滅囑法華，清淨蓮華度娑婆。
持家寶典守慧命，匡扶有情續聖陀。
菩薩歡喜承重任，捨己弘法照心河。
法施供養濟群生，覺照無常出愛河。
夢幻泡影觀自在，逆緣轉化證摩訶。
返璞歸真顯本心，十方眾生即諸佛。

​ 釋迦牟尼佛於入滅前，將《法華經》無量清淨蓮華智慧囑託四眾，期許以生命實證實修，傳遞真理火炬。

​自覺覺他，弘法利生，菩薩發真心、捨安逸，以「法的佈施與供養」侍奉尚未覺悟的眾生，使其洗滌迷妄、重返清淨本心。

​觀空覺照，轉苦為覺，體解「一切有為法，如夢幻泡影」，不為我執法執所困，將現實煎熬轉化為逆增上緣，印證「眾生即佛」之究竟真理。