真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年11月3日(週二)心靈早課2457集
「法華經密碼」藥王菩薩本事品之1

「藥王菩薩本事品」是在解説藥王菩薩之前的本名為「星光」，他的弟弟名為「電光明」，他們在尚未皈依佛門之前，專門遍嚐各種治病的藥草，「廣結善緣」的為世間眾生治療肉體上的疾病，來「侍多千億尚未成就的諸佛」，後來他們二兄弟都皈依了佛門之後，開始受學「法華經」的無量法義，而各自印證到心靈世界的「藥王菩薩與藥上菩薩」的智慧本願功德。

「藥王菩薩本事品」就是在詮釋他過去世的前身，名為「一切眾生喜見菩薩」的所有修行功德事蹟，這些事蹟都可以稱其為「本事與性德」，所以「藥王菩薩本事品」主要就是在講述藥王菩薩的前身，也就是「一切眾生喜見菩薩」精勤艱苦的修行事蹟，和以身獻佛的修行事蹟，這是在說明與見證以「法華經」為諸法之王的眾經之首，只要能夠歡喜信受奉行「藥王菩薩本事品」一切修行精神的智慧性德時，最後必定終將重返無量無邊的「見性成佛」功德智慧。

這個時候，在靈鷲山法華盛會之中，有一位宿王華菩薩，站起身來，雙手合什的恭敬禮佛，對 釋迦佛陀說到：

大智慧的世尊啊！

藥王菩薩以何因緣出世於娑婆世界呢？

藥王菩薩曾經經歴了無窮無盡「難行與苦行」的修行過程，能否懇請世尊為我等弟子介紹説明呢？

當時所有法華盛會中的諸天與天龍八部（這是代表各種不同心性之人），包括參與法華盛會的他方國土眾菩薩們，和所有的聲聞羅漢比丘們，當下聽聞到宿王華菩薩的提問之後，大家都歡喜雀躍的專注聆聽，期待著世尊的開示與説明。

這個時候， 釋迦佛陀含笑的説到：

宿王華啊！

在無量阿僧祇劫前，當時有一位大覺悟、大成就的「日月淨明德如來」，他具足了「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」十種如來性德的名號，在「日月淨明性德」的佛國淨土中，有八十億的菩薩眾與七十二條恆河沙數眾多的聲聞羅漢弟子們，而「日月淨明德如來」的法身慧命長達四萬二千劫，所有八十億的眾大菩薩們的慧命，都和「日月淨明德如來」一樣的長遠。

在「日月淨明性德」的佛國淨土中，沒有女人、沒有阿修羅、和地獄、餓鬼、畜生的三惡道眾生。大家一定要切記！此處的「沒有女人」，是代表沒有小心眼、嫉妒心、報復心、瞋恨心、憍慢心、和虛榮勢力眼的心態，因為在「大乘佛法」精神世界的「法界」裡，絕對沒有男女性向的分別，只有各種不同次第「成佛五階段」一心五眼的區別（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），請大家千萬別再誤導佛法會「重男輕女」，錯以為女性的修行者無法修行成就，這是最嚴重的毀佛謗佛、出佛身血的五逆重罪，因為罪大惡果毀婦人的「菩提根本戒律概論」中，早已清楚明白的教誨我們。

很多人問法師，「生命的幻象」到底是在指什麼？世間眾生明明就在飽受心苦病痛的生命劇情折磨，這應該是現實人生的最真實寫照才對，為什麼「金剛經」會説「有如夢幻泡影、如露亦如電，應作如是觀」，而假裝沒發生呢！

其實「法華經」所提出的論點「諸法無相即實相」，首要點出的精髓就是「生老病死雖然是事實」，但我們必須先了解生命的存在是「如何來」、就要懂得「如何去」的真理。因為大家都經過漫長百千萬劫的輪迴轉世，幾乎都早已遺忘了「諸法無常與諸法無我」的生命實相最究竟真理，導致忘失了在人生的學習歷程中，無論是在順、逆二境時，都必須安住持守自己這顆最尊貴的「清淨本心」，這是生命的意義與生命存在的本份，才不會「心起分別見與所知障」的自我情結成見，儍乎乎的沾黏染執自我厚重的煩惱苦厄，還不自知。

在生命無常的劇情中，「起心動念」妄想追求一個心外的極樂之處，也妄想滿足自我的私心渴望，更精神耗弱想要找尋一位心外的救世主依怙，當然就會「物以類聚」沉淪墮落在心外求法的邪法道上，遇到附佛外道的邪師或團體，一旦自我心中起心動念的理想與現實不符合自我情結時，就會產生失衡與衝突的情緒，所有的煩惱苦厄也都會應運而生，讓自己此生飽嘗一切的苦惱與煎熬。既然是「無我」、到底是誰在「生」，既然是「無我」、又到底是誰在「死」？故，所有一切的煩惱苦厄，都是從我執與法執的分別見，才會產生出一切的迷妄之心與煩惱苦厄的現前。釋迦佛陀身歷其境百千萬億劫，終於透過了「淨心覺照」的空性智慧進入十方清淨法界，而超越時空（代表觀自在）的了器世間（形容瞭解心與物的世界），最後才證悟到萬法存在現象的最真實義「無我相」，這種「無我」的思想，正是佛教即心靈宗教的絕對立場，與全球其他的宗教信仰截然不同。

因為邪見外道的極樂天堂，是指死後的實有他方世界，只有佛教內在「真心世界」的極樂天堂，清楚說明就在我們當下一心之中的領悟，「並不是沒有（代表不無）、亦非實有（代表不有）」，就是存在我們當下的「一念之中」，一念善、「極樂天堂」現前，一念惡、煩惱苦厄的「心靈牢籠地獄煎熬」現前，這只能覺知與意會。

因此才會説離開吾人此心之外，根本就沒有「佛與眾生」的存在，更沒有所謂的「極樂天堂與煩惱苦厄的煎熬地獄」存在，但很可笑的是，世間盲從迷信的所有「天道」宗教迷思，卻糾纏著地球人類百千萬劫，至今還充斥彌漫的存在全世界每個地區，這種向「心外求法」的迷信宗教信仰，最終將會在廿一世紀九紫離火運的天災人禍歷練中，全部被世人淘汰，全球的人類終將覺醒夢歸，正式轉向自我內在的心靈世界，去探索十方諸佛如來的文明淨土。

(文圖：靜謐的山中歲月~怪獸枇杷園)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

核心涵意融會了《法華經·藥王菩薩本事品》的精神與《金剛經》無相的空性智慧，將修行從「心外求法」導回「內心覺照」。

​偈曰：
​星光電光自遍嚐，廣結善緣救病苦。
精勤苦行獻尊軀，喜見菩薩顯性德。
法華經王無量義，見性成佛導歸真。
生老病死隨緣過，清淨本心常安住。
離相無我了空性，心外無佛莫外求。
一念歡喜天堂現，覺照當下即菩提。

​偈頌分節說明：
​藥王菩薩前身（星光、一切眾生喜見菩薩）以苦行與身獻佛，彰顯大乘法華的性德功德。

「​實相無我」詮釋生命的幻象與《金剛經》無我實相，說明世間生老病死雖為現象，唯有安住清淨本心方能解脫。

​「即心即佛」四字點出破除外道「心外求法」的迷思，天堂與地獄皆在一念之間，唯有內省覺照方能圓滿重返成佛之境。