真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月26日(週一)心靈早課2451集
「法華經密碼」常不輕菩薩品之6

釋迦佛陀繼續對大勢至菩薩說到：

得大勢菩薩啊！

你可知道當時嘲諷譏笑、輕賤打罵常不輕比丘的四眾們，如今身在何方呢？

那些四眾們不是別人，他們現在就在靈鷲山法華盛會的現場，就是跋陀婆羅（賢護菩薩）⋯等五百位菩薩、獅子月比丘之首⋯等五百位羅漢、和尼思佛⋯等五百位在家居士之首。(「尼思佛」為梵語音譯，代表一位德高望重的在家信徒「優婆塞即男居士」。他就是過去威音王佛像法時期，曾對常不輕比丘（釋迦牟尼佛的前身)進行惡言惡語、嘲諷打罵的四眾弟子之一。因毀謗聖者，他與其餘四眾曾在心田牢籠地獄中承受極長歲月無佛無覺的罪報；罪報畢後，再次遇見常不輕菩薩並開始聽聞「法華經」，因而發心隨順教化。到了 釋迦牟尼佛講述「法華經」的靈鷲山法會現場時，尼思佛已轉世成為五百位在家居士的「優婆塞」之首，並在法華勝會中隨佛修行、證得不退轉果位。)

如今這些心懷憤恨的四眾們，他們經歷了宿世受學「法華經」的無量法義迄今，終於洗滌自我的五根六識情結，不再繼續漂泊在生死苦海中輪迴循環，也不再墮入亡心之士勞碌的心外求法行列之中，大家都已經清楚明白的向自己內在心靈世界，去探索十方諸佛如來文明淨土的生命實相最究竟真理和智慧，更能「覺照-放下」世俗推廣佛教的迷妄功德福報之心，並以「法的佈施與法的供養」為主軸，在虛幻的娑婆人間荷擔十方清淨如來的家業，並牽引世間眾生深信、深解三界火宅的無常危機，而當下選擇「出離」的解脫智慧。

故，「今生悟、永世皆悟，今生迷、永世皆迷」，這不是一句口頭禪的口號，而是生命實相的最究竟真理，在虛幻不實的娑婆人間，身為每一艘「法船」掌舵的法師者，自己要先能捫心自問，今生今世自己領導四眾弟子們究竟要帶領他們前往何處？

這完全取決於掌舵者的法師們「實證實修」的功德證量，如果沒有智慧就沒有慈悲的功德。當世間眾生發出清淨的大菩提真心，想來參與修行修心的行列，欲求成為正信的佛弟子時，目的就是想要抵達「明心見性與了脫生死」之境，首先就必須經由「法華經」無量法義的洗禮，先洗滌自我五根六識的顛倒迷妄，才能正式進入清淨的莊嚴法界，受學十方諸佛如來的生命實相最究竟真理，進而「心領神會」受用大自然的真理智慧，和無私利他的精神分享給予整個世界地球村的人類，這才是廿一世紀的佛弟子，應有的修行見地與心態。

今天是「常不輕菩薩品第二十」的完結篇， 釋迦佛陀為了要讓法華盛會的會眾們，都能融會貫通「法華經」的無量法義，於是以唱偈的方式重新闡述「常不輕菩薩品」的法義而唱到：

在無始生滅以前的「離衰劫」時代，有一位大覺悟、大成就的覺者，佛號名為「威音王如來」，在他無量大神通智慧所成就的「大成佛國淨土」中，專門以「法華經」的無量法義，來教導著「菩薩道、緣覺辟支佛道、聲聞羅漢道、天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」⋯等九法界的眾生，全部重返明心見性的了生脫死之境，所有天龍八部與一切眾生，都虔誠恭敬的護持供養「威音王如來」在世時的弘法辦道正法時期。

當「威音王如來」圓寂入滅，佛法進入像法時期即將滅絕時，所有四眾們都忘失了佛教即心教，佛法即心靈智慧法門，導致顛倒迷妄的轉向「心外求法」去妄計推度，和染執取著世俗的一切表面功德福報時，當時有一位常不輕比丘出現了，他經常跑到四眾們的地盤上，對每一位四眾們說，「我不敢輕慢你們，大家只要能停止追求世俗功德福報的心外求法，轉向自己內在的心靈世界，去探索十方諸佛如來文明淨土的精神智慧時，大家將來必定都能重返「見性成佛」之境。

但當時的四眾們一心只想「心外求法」，追求世俗短暫的功德福報，和追求肉體死亡之後，能去西方極樂世界快樂修行的入門票資格，結果大家都聽不下常不輕比丘的謙卑下意忠言，這些四眾們當下就憤恨辱罵，甚至用石、杖反擊對待常不輕比丘，而常不輕比丘依然不為所動的到處見人就謙卑下意，不改其大慈悲之心的對四眾們表達自己內心虔敬的忠言。

當常不輕比丘年邁時，因為堅定的佛緣具足，終於聽聞到「威音王如來」正法住世時，開示宣説的「法華經」無量法義，常不輕比丘當下印證「法師功德品」中六根清淨的功德，而開啟了內在心靈的清淨智慧，也因此而正式鏈接上「法身慧命」的開啟與延續，於是常不輕比丘正式開始為世間眾生宣揚「法華經」無量法義的三昧智慧，而那些尚在執著世間一切有為法的四眾們，終於當下覺知體悟到常不輕比丘內心的慈悲智慧誓願，於是四眾們開始放下「心外求法」的自我染執，紛紛跟隨常不輕比丘受學「法華經」的無量法義，大家才開始正式尊稱常不輕比丘為「常不輕菩薩」。

釋迦佛陀繼續唱偈説到，當時的常不輕菩薩就是我宿世之前修行求道的「前身」，而那些亡心之士「心外求法」，專門追求世俗人間短暫福報功德的四眾們，就是現在參與法華盛會的五百菩薩、五百羅漢、和五百位的男女居士們；所以我今天才會開示大家，這部「法華經」的無量法義是「成佛法鑰」，是最究竟的佛法，在十方諸佛世尊圓寂入滅之後，只要能夠受學讀誦、分享傳播法華三昧無量法義，就能印證無量的功德智慧，凡是正信的佛教四眾們千萬不要心生疑慮，只要能一心一意的受學分享這部「法華經」的無量三昧法義，並廣泛的為他人宣講解説時，生生世世都能佛緣具足的「遇佛出世」，最後必定都能重返無上的佛果。

（常不輕菩薩品第二十全文完結）

(文圖：靜謐的山中歲月~觀音出家紀念日皈依授準提法)


金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

強調「不輕他人、轉向內求、以法華無量法義洗滌六根清淨，方能明心見性、成辦佛道」的究竟真理。

偈曰：
威音像法迷外求，常不輕尊禮四眾。
忍辱謙卑授佛記，六根清淨導盲冥。
宿世輕慢隨法化，今朝會疏證不退。
莫向心外求福報，法華三眛即菩提。