真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年10月14日(週一)心靈早課1921集

達摩祖師論集「悟性論」之91

「悟性論」的所有開示，皆屬於生命實相的最究竟真理，亦是所有發出真心、追求真道的佛弟子們，明心見性的重要修行關鍵概念，如果帶著先入為主的所知障來受學時，就會產生層層的智慧障礙，來阻擋我們明心見性的通達與「未曾有過」的印證。 因此大家一定要審慎的覺知領悟，自我已知的修行概念，就是一種先入為主的智慧障礙，亦名為「所知障」，所知障一旦裝滿在我們的內心之中時，我們內心的覺知領悟能力就會愈亦薄弱，自我情結註定就會排斥前所未有的「未知領域」。 觀自在菩薩法門「行深般若波羅蜜多」的淨心覺照禪定時，就是能洞悉已知的所知障，根本無法引領我們去印證未知的「明心見性」之境，若想要印證「開悟成就」之境，就必須「覺知放下」已知的分別見與所知障，才能迎接前所未有的「未知領域」，最終抵達明心見性之境。 故，修行菩薩們必須重視分別見與所知障的我執和法執，修行者一旦心中尚存「分別見與所知障」的眾生四相(我相、人相、眾生相、壽者相)時，內在的心靈智慧必定就會產生障礙與執著，導致無法看清生命的幻象，當然就無法善護念自我當下的「清淨本心」。 法師經常看到很多淨心來求法的修行菩薩們，他們都是嚴以律己的以最虔敬之心來受法，法師也會知無不言的教授生命存在的事實真相，但很可惜的是每一個人都會帶著先入為主的「權宜說法」與先入為主的「所知障」污染，來學習覺醒到開悟的次第過程，導致嚴重干擾影響到他們「今生悟、永世皆悟」的修行開悟佛緣。 譬如：「發願念佛往生西方極樂世界」，以大乘佛教的「法界觀」來看，這句話並沒有任何毛病，問題就出在一般小乘學人本覺悟性的領悟能力太薄弱了，導致大家都錯覺的誤以為「發願往生」就是指肉體死亡之後，要去一處無有八苦的極樂世界快樂的修行，但這只是針對文盲、老人家的一種念佛權宜教法。 因為離開吾人此心之外，根本就沒有極樂與地獄的存在，而真正實有的西方極樂世界與十八層地獄，皆在我們活著時的三界之中；六道輪迴亦然，絕對不是指死後的天道輪迴，而是形容活著時的貪欲、瞋恨、愚痴三毒習性，輕微沾染執著的人活在三凡道(天道、人道、阿修羅道)的精神格位中，嚴重染執三毒的人就會活在三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)的精神格位中，如果始終無法釐清這些關鍵核心的修行概念時，就會背道而馳的修行學佛，生生世世都無法抵達明心見性之境。 (文圖：今年的霸王柳丁開花結果很稀疏，有機栽培呈現一年盛產、一年自動休養的狀態~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#