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真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課1920)
2024/10/11 08:08:50瀏覽28|回應0|推薦0
真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年10月11日(週五)心靈早課1920集
達摩祖師論集「悟性論」之90
「悟性論」告訴我們,智慧不足缺乏覺知領悟之人,大都無法相信自己的當下一心,才會心起動念向心外去尋求心外的佛、心外的法、和心外的僧,才能獲得明心見性的開悟成就,甚至誤以為唯有向心外去尋覓,才能追求到無上正等正覺的佛位。 其實,凡是心起動念向心外去追求一切的「依賴」時,這些都是一種邪知邪見的偏差心態,如果執取「法執」之人,就會沾黏在智慧障礙不足的業障禪病之中,也會眷戀自己曾經出現過的美妙幻境裡停滯不前,最後就會墮入邪惡之見的失心狂亂之中,「苦海無邊」很難再重返清淨真如的本心了。 因此宿世以來,很多修行求道之人,總是會有一些人修到走火入魔,而這些智慧障礙不足的禪病發生,都是因為尚未明心見性,還沒見到自己內在的本覺悟心,導致只能見到自我內在人性本惡的污濁一面,就是看不到自己內在清淨莊嚴的法界(即精神世界)。 我們都知道「以什麼樣的心來學法、最終就會修出什麼樣的法」。 邪見之人只要修學一種法,就會染執在一種法上,不僅變本加厲的複雜迷妄,甚至還會失心狂亂,誤以為自己已經成就宇宙大覺者的轉世如來或轉世活佛,導致經常在開口閉口之間,就自以為自己已經開悟成佛了,在看待他人時,所看到的都是可憐的眾生,因此「眾生難度」這四個字,就變成這些邪見外道經常朗朗上口的口頭禪了。 故,禮敬外在的三寶,實則是在虔敬面對自性的三寶,唯有念佛修法,才能依止正確的知見,達到明心見性之勝境;但邪見之人卻永遠迷惑染執在短暫的勝境中沾沾自喜,由迷惑之中生出障難,其一切的知見在開口閉口之間,總是離不開自以為是的痴人說夢,自欺欺人的修行歷練,最終只會落入「大愚若智」之譏。 (文圖:怪手進廠保養完畢,師兄們全力開始進行年度園區內部道路的除草、鋸樹和整理環境~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#

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