真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年10月21日(週一)心靈早課1926集

達摩祖師論集「悟性論」之96

「悟性論」提醒我們，所謂的因果就是我們曾經有過的「想法與作為」，想法就是「因」，作為就是「果」，當我們站在因果的面前時，我們才會發現在這個世界上，都沒有真正的可憐之人存在。 因為一切的因果都是我們自己當下的「心性」招來惹來的，目的就是「為我覺知觀照」開啟內在的空性智慧所用，而不是天地干預的懲罰。 但一般人卻始終都會把可憐的人、事、物，拿來當成倒霉或不幸的因果報應來看待，就是無法向自我的內心，去自覺自省當下調整修正自我不如法的一切「心態與作為」。 古云：可憐之人必有可恨之處，其實就是在傳遞生命實相的最究竟真理，如果身為萬物之靈的人類，無法自主掌控自我當下的心態與作為時，就會縱容身體的行為、言語的口德、和心態想法，在貪欲、瞋恨、愚痴的三毒苦海中追逐得失，人云亦云的隨波逐流，卻還不清楚自己活了一輩子，為什麼會成為一個可憐之人。 唯有能智慧「覺知體悟」生命實相之人，一旦內心生起慈悲智慧時，當下就能覺知體悟在這個世界上，大多數的可憐之人，都是因為內在心靈智慧的「本覺悟性」尚未覺醒開悟，只有覺醒開悟之人，才會懂得畏「因」懼「果」，並主動去調整自我當下的一切想法與心態，當一切作惡造業損人不利己的心態與想法出現時，內心本覺悟性的智慧寶劍，當下就能自動出鞘斬除心魔，百千萬劫的佛(覺)魔(不知不覺)對決，都在吾人當下的「心識」之中，也是代表在吾人七大脈輪的「心輪」之中，正是吾人內心一切「善惡」的交匯之處，更是吾人靈性向上昇華或向下沉淪的轉捩點，如果一旦向下頹廢沉淪時，註定生生世世都將會是飾演可憐之人的角色。 故，當我們內心「無私利他」的慈悲智慧湧現時，心輪的粉紅色八瓣蓮華自然綻放，一切清淨的萬法也自然應運而生，因為吾人內心的慈悲智慧，就是本覺悟性的佛心顯現，這是一種超越自我、超越時空、無因無果的本自存在。 (文圖：年度雪翠高麗菜園750棵定植完畢~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#