真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年10月31日(週四)心靈早課1934集

達摩祖師論集「悟性論」之104

「悟性論」當頭棒喝開示正信的佛弟子們，如果不想向自心去尋求本覺佛性的覺醒、如果無法覺知體悟生命實相的最究竟真理時，行者就不必浪費時間向心外去追求那些自稱是轉世如來、轉世活佛、轉世法王、和救世主出世的迷妄依怙，還不如入世多去做一些人天福報的佈施功德比較實在。 但一般的佛教徒，始終都不明白這個道理，想要追求了生脱死的自由自在解脱之境，卻又放不下六道輪迴的功德福報，這就是背道而馳的顛倒迷妄鄉愿作為，對自己修行學佛的「本覺悟心」絲毫沒有任何的幫助，反而會一步步走入錯誤的歧途。 換言之，若想見到自我心中清淨本覺的佛性現前時，當下的一心就要能心繫於道的生起「覺知體悟」的覺性，而不是心起分別妄念的想去追求一切的善惡之法，其結果都會修出惡法。 恰似念佛持咒的修法一樣，目的是為了與本尊彌陀四十八大願，入我我入的三密相應融合為一體，如果念佛持咒的修法目的，摻雜入一堆有所求的染執與迷妄，或是執著死後往生到西方極樂世界快樂的去修行時，這些都是人行邪道，不能見到清淨如來的現前。如果連在世活著的時候，都無法清楚明白吾人的真心世界，就是內在的極樂世界時，就不必指望死後往生到任何虚無飄渺的淨土了。 「一心念佛、往生西方」並不是指死後的事情，而是形容活著的時候，向內在心靈世界去探索十萬億煩惱，並將其轉化為十萬億佛國的文明淨土，這才是修行修心的正知見。 故，「金剛經」云：遠離一切諸相，才能見到清淨如來。 本師 釋迦佛陀在「金剛經」中的一切教示，大家都耳熟能詳，就是無法通達受用的「覺知體悟」，成佛的八正道，首要的就是「正見」，若第一條正見歪邪時，八正道就會變成八邪道了，凡是追求「了生脱死與明心見性」的佛弟子們不得不慎啊！ (文圖：28年前肆虐台灣的康芮颱風又來了，黃金百香果園開始茂盛了，有點酸，必須等其皺皮之後，甜度才會成熟~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#