真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年3月21日(週四)心靈早課1774集

達摩祖師論集「血脈論」之54

「佛」即吾人的本覺悟心，因此佛不持戒、佛不犯戒、佛不行善，因為吾人內在「本覺悟心」的顯現，本來就是善的極致性德，無論身體行為、口中話語、意念想法，皆是以奉行「無私利他」精神的大愛作為，根本不必刻意起心動念的去持戒佈施。 所謂的「戒」，乃指大自然的良知心戒，如果心起分別染執的「戒律」名相時，就會背道而馳遠離吾人內在清淨本覺的悟心，在清淨本心的萬里無雲晴空中，如果存有沾黏染執的烏雲時，清淨本心的天空，就會覆蓋住一層智慧障礙烏雲。 其實持戒行善本來就可以獲得自我身心上的平衡，一旦掺雜了刻意有所求的自我情結時，就會著相的沾黏有所求與有所為，這個時候，持戒行善反而會增長了自我身心上的負擔與障礙。 如果不能理解活用大自然法則衍伸出來的良知覺性時，所有持戒行善的作為，都會沉淪為刻意有所求的人天福報作為，也會背道而馳的遠離了生脱死與明心見性」的學佛宗旨。 人世間的宗教信仰，都是在教導我們「種善根得善報、種惡因得惡果」，但達摩祖師明確的教導我們，凡是正信的佛弟子不可沽名釣譽，無論是持戒、佈施、行善、包括一切的作為，都只是為了能明心見性的認識自我這顆心。 因為對明心見性之人來說，平常自然的心，就是真善美的本質，連喜怒哀樂都是以善為出發點，只要是以無所求的真心來行持一切善行，連自我的五根六識一切作為，自然都會散放出真善美的氣息與元素。 換言之，「明心見性」的至極善心(即佛心)，是來自吾人內在本自擁有的清淨真如本心，絕對不是自我刻意的作為可以模仿的，也不是向心外去修學來的，而是來自吾人修學佛法的最高境界，在行持一切的善行時，皆能常住「無求、無相、無念、無為、無作」的空性智慧。 (文圖：雪翠高麗菜園成長第十七週，今年的雪翠高麗菜只能長這麼大了，滿園的雜草叢生，準備清園了~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#