真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年3月11日(週一)心靈早課1766集

達摩祖師論集「血脈論」之46

「淨心覺照」的禪定妙用，適用於二六時中的為人處世與待人接物，「人貴在自知與自覺之明」才能「如實的認清自我」，這是修行修心的觀自在「度一切苦厄」法門。 換言之，「心生萬法皆生，心滅萬法皆滅」，所有一切萬法與萬緣的生起與幻滅，都是我們當下一心「庸人自擾」的在分別作怪；若是不能「自知自覺」的洞悉自我五蘊魔王欺瞞技倆，欲將我們尊貴的本覺悟性(佛心)，百千萬刧都拖累在自欺欺人的六道生死輪迴陷阱中受苦受罪時，我們就無法見到內心的真理。 嚴謹的說，佛法即是大自然的心法，並沒有所謂的清淨與污染之分別(不垢不淨之意)，只是為了權宜方便的形容，才會以清淨污染這四個字來代表區分，因此當「血脈論」提出「佛法本身就是無修、無證的圓滿狀態」時，世間人不明究理，就會用自我五根六識的世俗大腦來批判禪宗說：什麼都不必修，也不必去印證，這就是禪宗無為的修行學佛方式嗎？ 其實「無為」並不是指字面上不必作為之意，而是不執著、不求回報、無所求的去行持一切善行，才能堪稱其為「無為」之境，而達摩祖師也是在譬喻形容，「清淨真如的本心」本來就是一種無修、無證的真如狀態，本來就是「萬法本空與萬緣本空」的狀態，如果還會用自我五蘊複雜的心思來學佛修心，即可代表就是用貢高我慢的自我五蘊世俗心，來印證佛法即大自然的心法，終究是了不可得。 (文圖：整理修枝甜滿天星百香果園，今年冬季的百香果特別酸~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#