真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年3月4日(週一)心靈早課1761集

達摩祖師論集「血脈論」之41

佛教八大宗派所遵循的經典，必定都是以「般若心經」為主，以襌宗而言，心經的內修過程，涵蓋了超越六道生死輪迴的「往生轉世」，與「轉凡入聖」昇華到四聖道(佛道、菩薩道、緣覺道、聲聞道)的修行證道過程與修行的觀念心態，處處都展現出「佛心宗」的生命實相真諦。 觀自在菩薩代表重返「身是菩提樹、心如明鏡台」的內觀禪定開始，就是以淨心覺照「領悟」的生命品質，來超越六道生死輪迴的度一切苦厄，「往生轉世」昇華到四聖道的心領神會過程，這是在形容從較低層次的精神世界，往生轉世到較高層次的精神世界，大家千萬別錯覺的誤以為是肉體死亡後的往生轉世；因為佛法只談活著時「覺知再覺知、放下再放下」的秘訣，和開啟了生脱死的心靈智慧，而不是在教導世人如何走向肉體的往生與死亡。 因為「覺察了知與返觀自照」的空性智慧，能照見自我「五蘊皆空」度一切苦厄，也能悠遊於天地之間受用世間與出世間的一切萬法，印證「色即是空、空即是色」，唯一目的就是協助我們「接受」如實了知自心與印證自己未曾流轉生死，早已成就「本來無一物、何處惹塵埃」的本覺悟性，這就是佛心宗的宗旨。 吾人的內在的「本覺悟性」，就是諸法空相的「舍利子」。 本覺悟性(舍利子)不生不滅、不垢不淨、不增不減，是故空中無色(肉體)，無感(受)、無思(想)、無(行)為、無意(識)，無六根六塵、無眼界、乃至無意識界、無無明、亦無無明盡，乃至無老死、亦無老死盡之境，能印證「聲聞羅漢乘」之境。 本覺悟性(舍利子)無苦集滅道、無智亦無得，就能印證「有此故有彼、此無故彼無、此生故彼生、此滅故彼滅」的「緣覺羅漢乘」之境。 本覺悟性(舍利子)以無所得故、心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想、重返清淨無為的寂靜涅槃極樂，印證「菩薩乘」之境。 「本覺悟性」的空性智慧悟心即是法身舍利，亦是十方三世諸佛印證無上正等正覺大菩提「佛乘」的唯一法門。 (文圖：初春的巴西甜櫻桃園，全面開花了~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#