華嚴經普賢菩薩行願品，是大方廣佛華嚴經中最重要的精髓，也是華嚴宗立法界緣起，事事無礙，理實因果不思議為宗旨，是釋尊成道後第二十七日，在菩提樹下，為文殊、普賢…等深位菩薩，所宣說的內證法門，依法界無盡緣起教門，八十玄相應法門。

為龍猛菩薩往龍宮取出的法本，在唐貞元年間，由般若三藏法師所譯。

普賢菩薩十大願文「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向」。

是普賢菩薩開示堅心求道的善財童子，修持行願的最殊勝功課。

原文 :「普賢菩薩告善財言：善男子！言【禮敬諸佛】者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身、語、意業常修禮敬。

一一佛所，皆現不可說、不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說、不可說，佛剎極微塵數佛，虛空界盡、我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。

如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡，而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意無有疲厭。」

譯：第一大願「禮敬諸佛願」。

普賢菩薩對善財童子說：信心堅定、發菩提心的人，淨心諦聽，所謂第一大願「禮敬諸佛」，乃指用我們清淨的身體行為、語言說話、和意念思維，來虔誠、恭敬看待，凡是能讓我們內在清淨佛性覺醒顯露的大自然，包括一切的人、事、物，精神世界、和宇宙森羅萬象，我們皆應虔敬禮敬。

禮敬諸佛就是在詮釋，以虔敬的宗教情懷，追求吾人內在清淨佛覺之性的一切智慧作為。

在吾人的心中，有十萬億微塵的佛國淨土，各自代表我們內在本自清淨慈悲、平等正直的圓滿智慧佛性。

十方虛空無量無邊若是有盡頭，那吾人對內在自性清淨佛性的恭敬信仰也會有盡頭和界限。

但是宇宙十方虛空、四維上下，不可能有界線，也不可能會有盡頭，所以對我們内心清淨的佛覺自性，虔誠、恭敬的信仰和禮敬，也一樣不會有盡頭。

就好像我們的內心，充滿著無知與愚痴所造成的業障和煩惱，若是有斷絕窮盡的時候，對內在清淨佛覺之性的恭敬、虔誠態度，自然也會有斷滅窮盡的時候。

但是當我們內在無知、愚痴所造成的業障和煩惱，永遠不能斷絕和滅盡時，對內在清淨的佛覺之性，當然就不會停止恭敬、虔誠的禮敬心意，甚至讓恭敬、虔誠的心意一念接一念，永不間斷斷、絕不停止。

同時對身體的行為、語言的慈悲、和意念的清淨，這三密相應的修持，也會全心全意永不疲倦、永不厭煩，實踐禮敬諸佛的虔敬情懷。

故，所有堅心學佛之人，都要禮敬自己内在心靈本自具足、本自擁有十方諸佛的智慧功德，這是所有放下心外追尋、轉向自己内心去覺知探索的真心學佛之人，必須守護好的第一大願，「禮敬」自己内在心靈的十方「諸佛」智慧功德心意，也是苦海無邊、回頭是岸，進入華嚴法界的關鍵第一步。(未完待續) (文圖 : 酪梨園的酪梨開花了~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄阿彌陀佛 #學佛的法益444#