身為一位佛教徒，若是不能理解與學習三論法要的精髓時，就無法讓自己與他人「轉迷成悟」和「出離三界火宅」。

如果用佛法來生活，生存在這個人世間，會有什麼法益呢？ 重點就是在精神上與物質上的平衡自律，若是能開啟自己内在心靈的「空性」智慧時，在對家庭生活，父母、夫妻、母子、父子的態度，應該用什麼樣的佛法要領去面對，關鍵就在我們都知道，人間世界一切物質都是虛幻不實的表相，所有人世間一切的金錢、財物、名利、和遭遇，都只是老天爺的安排，暫時委託我們來代理，暫時讓我們來借用的。

今天我們所做的任何事業和工作，甚至父母、家庭，都是老天爺給予我們的使命和考驗，我們應該感恩惜福的去運作和面對。

當我們有了這些概念時，才能從內心之中，生出真正的智慧領悟，而不是處處呈現精明的在計較，這就是「般若智慧」，也就智慧中的智慧與覺知領悟的形容。

在三論宗的法要裡，完全都是以般若智慧的經典理論，來做為它的義理，所以三論宗也稱之為「般若宗」。

般若宗就是運用吾人内在的清淨智慧，來面對一切生命和人生變化的智慧覺性。

但可別誤以為「空」，就是一片空白、一切都空空不實在，一出世就讓自己做隻瞌睡雞，迷糊的到臨終進入棺木內，聽到封棺敲釘的響聲時，才警覺自己此生已逝，這種觀念是不正確的。

換言之，我們要在實際現實的生活中，以透視人間天上的眼界(代表物質界與精神界)，以智慧的覺知能力，來勇於面對每一件人、事、物，並用心看待自己的人生，才能真正從我們的自我意識中，生起這種透視與超越的境界。

當我們擁有了這種智慧的覺知領悟時，對人世間的各種疑惑和看法，就不會遭受到任何的干擾舆阻礙，只要達到心無障礙，即可名為「觀自在」。

故，當我們在看待人生中的一切疑難障礙考驗時，就不會受到染執的習性，來干擾障礙我們了。

當我們在做困難重重的事情時，就不會心隨境轉的遭受到迷惑，而喪失了自己堅決的修心意志(代表自信)，才能安住於自由自在、心無罣礙的心境，此即稱之為「諸法皆空、自由自在」的真如本性現前。

(未完待續) (文圖 : 大年初一賀新年，莊嚴美麗的木蓮花、辛夷花，相互輝映盛開了~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄阿彌陀佛 #學佛的法益440#